Consentimiento informado con-sentimiento humano

Abstract

La ciencia médica desde sus inicios ha gozado de un prestigio y biopoder intangible con alta influencia social. Esta influencia trasciende lo académico y

tecnocientífico, por consiguiente, los intentos biopolíticos para su control han surgido de manera multidisciplinaria. A diferencia de otras áreas del

conocimiento, el científico-médico no goza de una visibilización social univoca, al científico-medico se le decodifica pero no se le conoce, y este

paradigma genera asimetrías maniqueas entre los ejecutores del biopoder. En el devenir científico, la reflexión humanista del deber ser del médico, genero

la transdisciplina de la bioética, la cual fue ofertada como la posibilidad del ciudadano-paciente de empoderarse y participar de los procesos y practicas

terapéuticas que afectan al entorno eco-social. Sin embargo, la bioética ha representado el debilitamiento jurídico de la medicina. El procedimiento del

Consentimiento Informado, cuya epistemología ontológica no lo reconoce como un documento jurídico-punitivo, ha mutado su valor originario hacia un elemental

trámite burocrático administrativo. El médico se ha desligado filosóficamente de esta propuesta radical en el ámbito del conocimiento, permitiendo de manera

tacita, la intromisión externa en el control de esta propuesta, con la concomitante depauperación, no tan solo del procedimiento como tal, sino de la

medicina en pleno, ya que, al alejarse el médico de su propuesta y sucumbir al debate banal, este científico ha pasado de la vanguardia social a ser

considerado tan solo una elite. En la presente disertación, se argumenta la necesidad que tiene el médico de re-empoderarse de la medicina, asumiendo su

carácter de proponente originario de la bioética como área del conocimiento humanístico, evitando que el procedimentalismo automático, genere aporías

deontológicas que atentan contra la diada médico-paciente. Se revisa la génesis y estado actual del consentimiento informado y su influencia futura. De

manera transversal, se critica la imposición biopolítica de la bioética como panacea social, cuando tal y como se está practicando, tan solo es placebo.