Análisis semiótico-hermenéutico: la transfiguración del mito de Doña Bárbara en la música llanera
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Date
2026-07-20Auteur
Palabras Clave
Semiótica, Hermenéutica, Doña Bárbara, Música llanera, IdentidadSemiotics, Hermeneutics, Doña Bárbara, Llanera music, Identity
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El presente artículo analiza la transfiguración semiótico-hermenéutica del personaje literario Doña Bárbara, de Rómulo Gallegos (1929), dentro de la música llanera contemporánea venezolana, tomando como eje analítico la obra fonográfica “Yo soy como Doña Bárbara” (2024), interpretada por Rosana González. A través de un entramado metodológico interdisciplinario que integra la semiótica cultural de Roland Barthes y Yuri Lotman, la hermenéutica profunda de Paul Ricoeur y Hans-Georg Gadamer, y las aproximaciones de Carl Jung en torno al inconsciente colectivo, se devela el tránsito del personaje desde una matriz alegórica civilizatoria y binaria hacia una expresión de soberanía personal. El estudio describe cómo los elementos identitarios originalmente codificados bajo el estigma de la barbarie y la decadencia moral sufren un proceso de traducción y apropiación en la semiosfera de la oralidad llanera. Se concluye que la resignificación popular subvierte la mirada moralizante del narrador galleguiano, transformando la memoria trágica en un mecanismo contemporáneo de empoderamiento, resistencia ética y autonomía existencial para las mujeres del contexto rural y sabanero
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| Otros Títulos | Semiotic-hermeneutic analysis: the transfiguration of the myth of Doña Barbara in llanera music |
| Correo Electrónico | rodolfopleal1@gmail.com |
| ORCID | https://orcid.org/0000-0002-1823-449X |
| Editor | Saber-ULA |
| Resumen en otro Idioma | This article analyzes the semiotic-hermeneutic transfiguration of the literary character Doña Bárbara, created by Rómulo Gallegos (1929), within contemporary Venezuelan llanera music, focusing on the phonographic piece “Yo soy como Doña Bárbara” (2024), performed by Rosana González. Through an interdisciplinary methodological framework incorporating the cultural semiotics of Roland Barthes and Yuri Lotman, the deep hermeneutics of Paul Ricoeur and Hans-Georg Gadamer, and Carl Jung’s insights into the collective unconscious, the character’s transition from a civilizing, binary allegorical matrix to an expression of personal sovereignty is revealed. The study details how identity elements originally coded under the stigma of barbarism and moral decay undergo a translation and appropriation process within the semiosphere of llanera orality. It concludes that popular resignifi cation subverts the moralizing gaze of the Galleguian narrator, turning tragic memory into a contemporary mechanism of empowerment, ethical resistance, and existential autonomy for women in rural and savanna environments |
| Colación | 167-174 |
| País | Venezuela |
| Institución | Universidad de Los Andes |
| Sección | Cifra Nueva: Artículos |





