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dc.rights.licensehttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/ve/
dc.contributor.authorAbbate, Liliana
dc.date.accessioned2013-06-19T15:20:35Z
dc.date.available2013-06-19T15:20:35Z
dc.date.issued2013-06-19T15:20:35Z
dc.identifier.issn1325-2610
dc.identifier.urihttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/37202
dc.description.abstractEl presente trabajo se propone plantear un nuevo acercamiento al estudio de los petroglifos del Municipio Nirgua del edo. Yaracuy acentuando el carácter simbólico que estos objetos poseen para los campesinos y cómo se han convertidos en referentes culturales que particularizan su relación con el medio ambiente y con las entidades de un “mundo paralelo” que lo habitan. Este enfoque hace especial énfasis en la existencia de, al menos, dos “lógicas de mundo” una campesina y otra urbana. La primera (la campesina) es tributaria de una forma de entender el mundo anterior a la revolución científica y la otra se corresponde con la lógica occidental fuertemente signada por el razonamiento científico de causa y efecto. Entendemos que entre estas dos formas de entender el mundo o “sistemas lógicos” existe una amplia gama de matices, que por razones prácticas, en este breve ensayo no podremos abarcar. Por ahora nos limitaremos a señalar como al entrar en contacto la lógica campesina con la lógica urbana surge un gran conflicto que solo puede ser superado si se toman en cuenta los referentes culturales de cada sistema lógico por separado o en su interacción con el otro.es_VE
dc.language.isoeses_VE
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subjectPetroglifoses_VE
dc.subjectImaginarioes_VE
dc.subjectEtnopsiquiatríaes_VE
dc.titlePiedras marcadas / Marcas culturales. Los petroglifos como referentes culturaleses_VE
dc.title.alternativeMarked stones / cultural marks. Petroglyphs and cultural referenceses_VE
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article
dc.description.abstract1This paper intends to propose a new approach to the study of petroglyphs in the Municipio Nirgua of the Edo. Yaracuy accentuating the symbolism that these objects have for farmers and how they have turned into cultural references that particularize their relationship with the environment and with the entities in a “parallel world” that inhabit it. This approach places particular emphasis on the existence of at least two “World logics” a rural one and a urban one. The first (The urban one) inherit a way of understanding the world before the scientific revolution and the another one corresponds to western logic strongly marked by scientific reasoning of cause and effect. We understand that between these two ways of understanding the world or “logical systems” there is a wide range of hues, that for practical reasons, we can not cover in this brief essay. For now we will just point out how when rural logic contacts urban logic arises a great conflict that can only be overcome if one takes into account the cultural references of each logical system separately on interaction with the another one.es_VE
dc.description.colacion137-149es_VE
dc.description.emailflnag@yahoo.comes_VE
dc.description.frecuenciasemestral
dc.identifier.depositolegal198203ME91
dc.subject.dependenciaMuseo Arqueológico "Gonzalo Rincón Gutiérrez"es_VE
dc.subject.keywordsPetroglyphses_VE
dc.subject.keywordsImaginaryes_VE
dc.subject.keywordsEtnopsychiatryes_VE
dc.subject.publicacionelectronicaBoletín Antropológico
dc.subject.seccionBoletín Antropológico: Artículoses_VE
dc.subject.thematiccategoryArtes y Humanidadeses_VE
dc.subject.tipoRevistases_VE
dc.type.mediaTextoes_VE


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