El problema de la libertad y de la normatividad en la teoría ética de Kant

Abstract

En sus escritos prácticos Kant sostiene que el imperativo categórico sólo puede tener “realidad objetiva” si se halla sustentado en la propiedad de la autonomía de la voluntad, propiedad que no puede prescindir del concepto de libertad trascendental. Kant insiste que en caso de que los agentes no fuesen libres en el sentido fuerte de autonomía que defi ende, la institución de la moralidad no sería sino una mera “quimera” (Hirnspint). En este artículo persigo un doble objetivo. El primero es mostrar que existe una tensión difícil de resolver entre el argumento teórico que ofrece Kant en la primera Crítica con el fi n de autentifi car la “validez objetiva” de la libertad que sustenta el concepto de autonomía, por un lado, y el argumento práctico que brinda en la Fundamentación Metafísica de las Costumbres y en la segunda Crítica para autentificar la “realidad objetiva” del deber moral, por otro. La idea que defi endo aquí es que el éxito con el que Kant prueba la posibilidad teórica de la libertad en la Tercera Antinomia de la primera Crítica resulta un impedimento para mostrar de manera práctica la normatividad de la institución de la moralidad. Y en segundo lugar, tomando como punto de partida que la tensión señalada no nos permite asegurar que la institución de la moralidad no es una mera “fantasmagoría de la mente”, en la última parte del artículo considero la necesidad de suponer tanto una libertad no causal como una forma racional de entender los deseos y las inclinaciones para defender la realidad objetiva de la peculiar institución de la moralidad.