http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36795 Marzo - Agosto 2013 Sun, 26 Apr 2026 21:46:37 GMT 2026-04-26T21:46:37Z http://www.saber.ula.ve:80/bitstream/id/55222e3d-f8fe-41df-9a89-8579b9863ad4/ http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36795 http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36870 La dimensión ética de la exploración espacial: Más allá de contradicciones y lugares comunes. Sierra Cuartas, Carlos Eduardo de Jesús Sat, 31 Aug 2013 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36870 2013-08-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36809 Eventos Ríos Nieves, Gleidy Sat, 31 Aug 2013 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36809 2013-08-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36808 O conceito de filosofia da medicina em pellegrino e thomasma Cruz, Jorge; Costa Gomes, Carlos Os autores analisam o conceito de filosofia da medicina proposto pelos bioeticistas Edmund D. Pellegrino e David C. Thomasma. Abordam também o que consideram ser os aspetos mais relevantes de uma ontologia da medicina e fenomenologia da doença, essencias para uma melhor compreensão da relação singular médico-paciente. Sat, 31 Aug 2013 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36808 2013-08-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36807 O pensamento bioético de daniel serrão “da relação circunstancial à relação substancial” Costa Gomes, Carlos Personalism doctor / iátrico effects on the relaçãomédico / sick person who verbalizes and implements a dual relationship: essential - and substantial professional - circumstantial. This encounter substantial / circumstantial that comes from Personalism Medical / iátrico only happens when the physician and patient person, are in themselves and themselves, and combines the differences as a gift or donation to the mutual service of life, structuring a relationship of trust. The sick person trusts the doctor and from this moment the doctor carries the sick person and the sick person takes with the physician. This meeting not only leaves the doctor and patient, but both people, unique and singular. That is to say that this meeting relational and appear confident: the self, the other, others, also appears diversity and difference open to communication and communion. Everyone realizes it's different with the need to give and receive, to speak and to listen and to design your life. Personalism doctor / iátrico is a dual action process, the result of which part of communication and communion. The quality of this communion and communication depend on the relational cradle that transmits, receives, generates and saves life with different biographies, with life stories that are always evocável past, present and future lived under permanent construction. In this process relational personalism doctor / iátrico is always a time that gives flavor to the novelty, even what you can not change. Sat, 31 Aug 2013 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36807 2013-08-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36806 La bioética protege a todos los animales, excepto a los invertebrados Portillo, Ramón Los avances científico-técnicos de las biociencias a través de la historia, aunado a la modernización y globalización del animal humano, han generado la teorización de protocolos de uso y protección de animales no humanos, utilizados para desentrañar los misterios de la vida. El grupo de los invertebrados, sin embargo, han sido grandes ausentes dentro de estos marcos de protección. Ello debido, probablemente, a su lejanía filogenética, a la poca antropomorfización que han sufrido y, principalmente, por aspectos técnicos que los han separado de los mal llamados seres sintientes. Este artículo persigue dar lo que sería una pequeña contribución hacia el establecimiento de la “bioética de los invertebrados”. En el artículo, se utiliza de manera deliberada elementos de la teoría antropocentrista como un medio paternalista para la protección de los invertebrados, hasta tanto se consiga amalgamar un marco epistemológico, filosófico-legal, que permita la protección universal de la vida terrestre. Sat, 31 Aug 2013 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36806 2013-08-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36805 Homem e pessoa para uma comissão de ética: ontologia e fenomenologia Borges de Meneses, Ramiro Délio A partir da definição de Homem, como expressão ontológica, surge uma fenomenologia do homem à pessoa, como pergunta e resposta. Finalmente, determinam-se alguns aspectos, que se orientam para uma fundamentação ontológica e axiológica das Comissões de Ética. Sat, 31 Aug 2013 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36805 2013-08-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36804 La pérdida del cuerpo en el diagnóstico y la terapia por radiaciones Cornejo, Jorge N.; Roble, María Beatriz El objetivo del presente trabajo consiste en analizar la problemática vinculada a la nueva forma de ver el cuerpo que surge como resultado del empleo de la tecnología médica contemporánea, específicamente aquella que utiliza radiaciones ionizantes, tanto en forma diagnóstica como terapéutica. A la luz del principio bioético de autonomía estudiamos la pérdida simbólica del cuerpo que ocurre como consecuencia de las actitudes adoptadas por uno o varios de los actores del tríptico institución-profesionales-pacientes. Exploramos las formas en que la tecnología coadyuva a la exhibición de la interioridad del cuerpo, y cómo se rompe la dicotomía público-privado. Presentamos también situaciones en las que la tecnología sirve como una herramienta para que los pacientes recuperen el sentimiento de unidad e integridad del cuerpo, disminuido como consecuencia de distintas patologías. Si bien nos centramos en las cuestiones asociadas al diagnóstico por imágenes, también efectuamos referencias a problemáticas éticas vinculadas con la radioterapia, al efecto bystander y a la sensación de abandono corporal que resulta de las patologías oncológicas en sí mismas, y de los tratamientos radioterápicos con los que se las combate. Concluimos que la ciencia y la tecnología deben siempre respetar la individualidad e integridad del ser humano. Proponemos la adopción de una postura equilibrada, que conjugue los beneficios otorgados por la tecnología con los principios humanitarios que deben regir su aplicación. Todo esto resalta la necesidad de que los profesionales del siglo XXI adquieran nuevas y variadas competencias médicas, éticas y humanísticas y accedan así a una formación integral y abarcativa. Sat, 31 Aug 2013 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36804 2013-08-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36803 Editorial Martínez Manzano, José Luis Sat, 31 Aug 2013 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36803 2013-08-31T00:00:00Z