http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36519 Julio - Diciembre 2010 Mon, 27 Apr 2026 02:55:14 GMT 2026-04-27T02:55:14Z http://www.saber.ula.ve:80/bitstream/id/5550127c-194b-4eba-b5c5-c4410af5aab7/ http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36519 http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36592 Índice acumulado - Thu, 30 Jun 2011 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36592 2011-06-30T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36591 Índice de Imágenes - Thu, 30 Jun 2011 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36591 2011-06-30T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36563 Algunas implicaciones estéticas de los paradigmas de Kuhn Sifuentes C., Adalgisa; Ojeda de Ilija, Raiza La presente investigación pretende hacer un análisis de los principales aspectos del concepto de paradigma (y el de anomalía) de Thomas Kuhn, a través de sus principales obras, y sus primordiales críticos, cotejando la validez de los Paradigmas de Kuhn así como extraer algunas consecuencias no sólo para la historia de la ciencia sino la de la estética. Kuhn concluye, por ejemplo, su obra “La Tensión Esencial”, con una serie de comentarios relativos a las relaciones entre la ciencia y el arte, acotando cómo ambos entornos, ignorantes el uno del otro, representan un binomio más, tan complejo como los que han dado tanto de qué hablar en el plano filosófico, sociológico e histórico, lo mismo en dirección de la ciencia que en del arte, por separado, y en ambos sentidos simultáneamente. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36563 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36562 La libertad de pensamiento de un mundo en transición (1490 – 1570) Montoya Salas, Miguel Intenta el presente trabajo rastrear, a través de los diversos acontecimientos históricos, del período señalado, la ideología que soporta dichos hechos y las instituciones fundamentales contra las cuales el hombre de la época se enfrentó para esbozar y establecer los cambios que la humanidad necesitaba. La iglesia, la monarquía y la fe son los objetos específicos más álgidos que aquí se quiere mostrar para el análisis filosófico de la historia. La liberación de las amarras ideológicas del cristianismo no revisado ni criticado constituye el surgimiento de nuevas mentalidades y nuevos tiempos Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36562 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36561 Filosofía de la historia y esencia del tiempo en la segunda consideración intempestiva de Nietzsche Navia, Mauricio Esta investigación propone una interpretación de “el tiempo y su fue” en la Segunda Consideración Intempestiva, Sobre la utilidad y los inconvenientes de la Historia para la Vida, de Nietzsche. Partiendo de Heidegger, específicamente de algunas citas de Ser y Tiempo, se busca mostrar la perspectiva de Nietzsche acerca del fundamento esencial de la historia desde una particular interpretación de la esencia del tiempo. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36561 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36528 Reprime y embiste -desplegando lo siempre inacabado Martínez Andrade, Don Rodrigo Tanto la Historia como la Filosofía cuentan enfoques humanos y enfoques de poder, no de toda la humanidad. Se adapta y manipula la Historia, es así como REPRIME Se hacen necesarias nuevas formas de investigación, de interpretación, de tiempos, que EMBISTAN a las tradiciones, para generar nuevas perspectivas. Este artículo hace una invitación a mirar la Filosofía y la Historia desde un pensamiento que adquiera diversas y diferentes realidades, y embestir a aquella que pretenda reprimirnos. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36528 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36527 Heidegger y la filosofía de la historia (Geschichte):historia e historiografía (Historie) Agustín Rodríguez Lo que se desea aquí ante todo es mostrar la comprensión de la historia que Heidegger ofrece en "Ser y Tiempo". Se busca para ello en primer lugar, conforme a las cosas, el significado de la historicidad (esencia de la historia), lo cual conduce de manera necesaria al examen de la temporalidad humana originaria (esencia del tiempo), pues aquella descansa en ésta. A partir de la historicidad se precisa entonces, por un lado, el significado de la historia en sentido propio de un modo completo; por el otro, la verificación del concepto vulgar de historia, que había sido ya introducido al comienzo de nuestra consideración de la historicidad. Finalmente, se expone, aún cuando parcialmente, el intento de Heidegger de pensar la posibilidad de la historiografía, con lo cual se logra una comprensión más profunda de la historia. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36527 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36526 La ficción es la verdad D'Arago, Theowald La conciliación del espíritu y de lo conocido era lo que los escolásticos consideraban como verdad. Sin embargo, lo conocido, sólo puede ser conforme a otra, puesto que sólo puede adecuarse a sí misma. Es necesario entonces, que no haya conformidad. Para que la verdad conduzca al ser debe haber identidad entre el ser y el pensamiento. Partiendo de las posturas de Platón y Spinoza, y posteriormente de Hegel y Heidegger, entre otros, este artículo realiza un análisis sobre indiferenciación entre la verdad y la ficción, sobre cómo las cosas emergen de la vida misma y son entonces ficción que hemos denominado como Verdad. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36526 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36525 Corporeidad y desmaterialización en el arte venezolano Guanipa, Moraima Los nuevos desarrollos tecnológicos de la computación y las llamadas tecnologías de la información y de la comunicación, TIC, están transformado radicalmente nuestro presente, al punto de que para algunos estamos ante un irrefrenable proceso de digitalización de la vida contemporánea. En este contexto, las prácticas artísticas, así como la reflexión que de éstas se derivan, han expresado vivamente estos nuevos derroteros que van desde el uso de las computadoras como medio para la creación artística, hasta su proyección y experimentación en los entornos virtuales de Internet y en el marco de la cibercultura de nuestro tiempo. El presente trabajo explora, desde un abordaje crítico, las relaciones entre las nuevas tecnologías y algunas expresiones del arte venezolano en las últimas dos décadas. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36525 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36524 Virtud fisiológica, virtud metafísica De Navia Guerrero-Gamarra, Fabiola En el camino de las valoraciones sobre lo que es virtud, se produce un movimiento oscilatorio entre la categorización fisiológica y la categorización metafísica de la misma. Este tiene su correlato en los estados de `salud` y `enfermedad`, en referencia a la fuerza para asimilar más ó menos realidad. De esto se desprende una suerte de biología de la facultad de conocer caracterizada como perspectivismo, que reconoce que “la verdad es esa clase de error necesario sin el cual ninguna clase de ser viviente puede vivir”. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36524 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36523 Del monumento pictorializado a la e-imagen: transitando por el blanco sobre blanco Marín Hernández, Elizabeth Las transformaciones de las expresiones artísticas de la contemporaneidad han impulsado a los artistas hacia la búsqueda y el desmantelamiento de los archivos de la historia del arte junto a sus obras paradigmáticas, en medio de la apropiación y la (re)significación de formas visuales, en las que sólo pesará su contenido de visualidad, incitando el transito del monumento pictorializado o la imagen-materia para dirigirse a la e-imagen centrada en la inestabilidad, en lo elástico y lo relacional de los archivos expandidos de la red y de otras formas de aura aparecidas en la productibilidad infinita de los regímenes tecnológicos actuales. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36523 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36522 Virtudes de la virtualidad De los Reyes, David Este artículo pretende hacer un análisis de la realidad virtual desde el punto de vista de la estética y la filosofía. La virtualidad es considerada como un ambiente donde se amplía la experiencia artística, siendo la cibernética una realidad en paralelo a las otras dos dimensiones humanas, donde se vive a través de la representación y la imaginación. Las virtudes de la virtualidad nos muestran un cambio en las formas de aprendizaje, de creación, de conocimiento, de reflexión, y sobre todo, en la sensibilidad y de la expresión estética. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36522 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36521 Consideraciones acerca de la esencia del tiempo, el devenir y el eterno retorno de lo mismo en “Así habló Zaratustra” Eljuri Febres, Aixa Del Eterno Retorno de lo Mismo y de su carácter de doctrina fundamental habla Nietzsche de modo claro y expreso hacia el final de la segunda parte de Así habló Zaratustra (1883, otoño), en la sección «De la redención» y, sobre todo, en dos fragmentos de la tercera parte (1884, enero). Esta exposición del Eterno Retorno compete a la formulación cosmológica- física del tiempo más que al denominado aspecto “ético-selectivo y afirmativo” del Eterno Retorno. Y se refiere a la descripción del tiempo desde el Instante como el lugar donde convergen y “se contradicen eternamente” las dos eternidades de tiempo y se resuelven en El Eterno Retorno de lo Mismo. El aspecto físico cósmico del Eterno Retorno, se refiere a una cosmología que capta el tiempo como “sucesión temporal”. Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36521 2010-12-31T00:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36520 Editorial Navia, Mauricio Fri, 31 Dec 2010 00:00:00 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/36520 2010-12-31T00:00:00Z