http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26238 septiembre 2008 - febrero 2009 Tue, 28 Apr 2026 12:04:47 GMT 2026-04-28T12:04:47Z http://www.saber.ula.ve:80/bitstream/id/3ead7a86-d888-4a9a-8ac2-0fd50b0b52f7/ http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26238 http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26254 Eventos de bioética años 2008 – 2009 - Wed, 19 Nov 2008 14:23:16 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26254 2008-11-19T14:23:16Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26253 Bioética de la atención básica en salud Roque Junges, José La bioética tuvo un gran desarrollo en su reflexión sobre as cuestiones éticas de la relación clínica médico paciente a través de los conocidos principios de la autonomía, beneficencia y justicia, pero todavía abrió poco espacio para los desafíos éticos de la salud pública, especialmente de la atención básica. Para alcanzar este objetivo, es necesario pensar la salud en la perspectiva del sujeto colectivo. El artículo pretende reflexionar sobre los principios éticos específicos de los cuidados primarios en salud, teniendo como referencia la organización de la atención básica en Brasil. Primero es importante distinguir entre justicia que se refiere a las condiciones básicas necesarias para ser saludable y equidad que dice respeto al acceso universal y diferenciado a los servicios de salud, cuando existen agravios a la salud. Otro principio esencial del sistema publico de salud en Brasil es la “integralidad”, entendida como llevar en consideración en la atención sanitaria las diferentes dimensiones del proceso enfermedad/salud, a partir de la escucha de las necesidades del enfermo y teniendo presente los diversos niveles de la organización de los servicios en salud. Para llegar a la equidad y a la “integralidad” en la atención básica es necesario una nueva subjetividad profesional gestada en procesos de trabajo en que el usuario y el equipo multi-profesional sean los protagonistas. Esto apunta a una nueva ética de las relaciones entre los profesionales y de estos con los usuarios. Wed, 19 Nov 2008 14:20:01 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26253 2008-11-19T14:20:01Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26252 Ética en la gestión y práctica sanitaria Ibeas, Emilio José Las aportaciones de la ética de la empresa son innumerables, y en este momento constituye, como la bioética, una de las éticas aplicadas más florecientes. Pero quizás, como aportaciones realmente cruciales por su impacto en las empresas sanitarias y su contribución al desarrollo de la ética organizacional, merece la pena resaltar dos: una es la profundización en la idea de responsabilidad social de la empresa y la otra es la teoría de los stakeholders como procedimiento de análisis de la ética empresarial. La forma de incorporar estos planteamientos a la práctica diaria por parte de las empresas sanitarias ha sido mediante los planes de Mejora Continua de la Calidad o de Gestión de la Calidad Total. Hay una línea de trabajo de la ética empresarial que trata de desarrollar un capitalismo social, solidario, distributivo y de bienes, que en su concepto de excelencia anude la inevitable eficiencia económica con la responsabilidad social y el respeto a los derechos humanos, siempre en clave de participación real de los afectados por las decisiones económicas y empresariales. Una empresa sanitaria de calidad será aquella capaz de deliberar prudente y responsablemente acerca de la manera de conseguir una utilización de los medios tal que logre que la organización realice adecuadamente sus fines sin quebrantar el marco ético y jurídico, y se garantice al mismo tiempo su propia supervivencia como organización. Wed, 19 Nov 2008 14:14:01 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26252 2008-11-19T14:14:01Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26251 La clave de la bioética: la persona humana, su ser y su sentido Gamboa Bernal, Gilberto A. La ciencia desde su creación ha venido perdiendo una capacidad que dio sentido inicial a su actividad: saber descubrir el ser de las cosas; tarea más importante cuando del ser del hombre se trataba. Para devolver a la ciencia su natural vocación de descubrir la verdad, la Antropología Filosófica propone respuestas a dos preguntas claves: ¿quién es el hombre?, y ¿qué es el hombre? La primera respuesta hace referencia a su acto de ser, la segunda a su esencia. Dentro de esa primera respuesta se pueden describir unas perfecciones del ser llamadas radicales personales; dentro de la segunda, se pueden describir los niveles del tener. Una aproximación sistémica a la realidad del ser personal denota su unidad característica, que conduce a la autorrealización siempre y cuando la acción humana sea libre. La autorrealización implica un tipo especial de excelencia que no se agota en la inteligencia sino que apunta a la trascendencia. Wed, 19 Nov 2008 14:05:47 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26251 2008-11-19T14:05:47Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26250 A resolução CFM 1805/2006, e os cuidados paliativos: reflexões sobre seus aspectos psicológicos e jurídicos Dantas, Eduardo; Hodges, Luciana Este trabajo intenta discutir los efectos de la Resolución CFM 1805/2006, bajada por el Consejo Federal de Medicina de Brasil, y sus implicaciones para los profesionales de salud, pacientes y sus familiares. Esta Resolución, aprobada por el CFM en el año 2006 tenia el objetivo de promover la humanización del proceso de fin de vida, permitindo a los facultativos la práctica de la ortotanasia – limitación o total suspención de tratamientos mantenedores de pacientes terminales – cambiandoles por cuidados paliativos. A pesar de estar firmemente basada en la defensa de los derechos constitucionales y en el princípio bioético de la autonomía, la Resolución enfrenta problemas, especialmente en relación al código penal brasileño. La importancia de los cuidados paliativos y los desafios enfrentados por los profesionales de salud se presentan bajo un punto de vista psicológico. El objetivo principal de este trabajo és la discusión de las consecuencias de esta Resolución bajo lãs perspectivas psicológicas y legales, destacando la necesidad de cambio de la legislación, y la necesidad de entrenamiento de los médicos y profesionales de salud. Wed, 19 Nov 2008 14:00:30 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26250 2008-11-19T14:00:30Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26249 Las terapéuticas alternativas ante la sociedad, la ética, la ciencia y el derecho Alfonso Galán, María Teresa Este artículo comenta la situación de las terapias y métodos alternativos de curación en el momento actual. Los movimientos migratorios de globalización llevan consigo la difusión y la mezcla de diversos cultos, filosofías, visiones del mundo y prácticas. Conduce también a procesos de desintegración de culturas, transculturación y aculturación, que se observan también en diferentes sistemas y prácticas de curación "tradicional". Desde los puntos de vista científico, ético y legal es de capital importancia distinguir entre intentos reales de usa métodos de sanación o curación auténticamente tradicionales o prácticas fraudulentas e incluso nocivas. Este artículo expone y comenta las terapias alternativas más importantes, desde los puntos de vistas de su aplicación, valor, riesgos e implicaciones legales. Wed, 19 Nov 2008 13:53:59 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26249 2008-11-19T13:53:59Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26248 Bioética e historia de la ciencia y la tecnología: un portal atípico para el abordaje temprano de la bioética Sierra Cuartas, Carlos Eduardo de Jesús La historia de la bioética todavía está muy incompleta, dado que la historia de la ciencia y la tecnología no suele formar parte del discurso bioético de hoy, alejado de la propuesta de Van Rensselaer Potter, una bioética global. Y lo que es peor, la historia de la ciencia y la tecnología ha involucionado en relación con la época de George Sarton, el fundador de la misma. Así, este artículo hace hincapié en las ventajas implícitas en tal historia a fin de apuntalar el discurso bioético actual, máxime si se desea establecer una bioética global genuina. Wed, 19 Nov 2008 13:48:08 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26248 2008-11-19T13:48:08Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26247 Bioética y biopolítica en Latinoamérica León Correa, Francisco Javier Desarrollaremos la relación de la bioética con la biopolítica. El principio de justicia – básico en bioética- es, por una parte, la equidad en el acceso a la salud de los sectores de población más vulnerables, y por otra, el deber ético de promover la igualdad en la atención de salud, y también respetar los derechos de los pacientes, que deben estar garantizados en la legislación. Elaborar esta legislación protectora de la vida y la salud es parte de la misión de la biopolítica, pero la bioética va más allá: promueve la justicia como principio ético y también propone el deber ético de solidaridad, más allá de la justicia. Centraremos nuestro análisis en las implicaciones que tienen en bioética estos dos principios, de justicia y de solidaridad, y la relación entre bioética y biopolítica. Wed, 19 Nov 2008 13:43:50 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26247 2008-11-19T13:43:50Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26246 ¿De quien es este embrión? El poder de disposición de los embriones sobrantes Vera Raposo, Lucia Para el mundo legal es un conflicto muy reciente el relativo a disposición de los embriones sobrantes y a las innovaciones en las técnicas reproductivas. Hasta hace algunos años las soluciones nos llegaban de la sensata apreciación de los médicos, que actuaban recurriendo a sus leges artis pero, también, de la doctrina jurídica con el apoyo de los principios básicos del sistema jurídico. Esto significaba que constantemente los jueces experimentaban dificultades por no poder encontrar respuestas en el derecho constitucional, lo que ha dado lugar a soluciones diversas respecto a este tipo de conflictos. Uno de los vacíos legales que más discusión ha provocado es el relativo a los conflictos de voluntad que ocurren en el momento de decidir el destino de los embriones excedentarios, especialmente cuando los padres no logran llegar a un acuerdo, situación muy frecuentemente en caso de separación o divorcio. No existen leyes que establezcan, por ejemplo, las condiciones en las cuales uno de los miembros de la pareja puede retirar su consentimiento para la transferencia uterina de los embriones o, en su lugar, para determinar los destinos que considere admisibles para esos embriones; y naturalmente, al no prever la hipótesis específica del conflicto entre los padres, las leyes no pueden encontrar soluciones para muchas disputas jurídicas en este campo controversial. Estos conflictos de voluntad pueden ser de variada especie, que los dos miembros de la pareja deseen para si los embriones; o que, uno de ellos, pretenda la implantación de los embriones y su posterior nacimiento, mientras el otro se oponga vehementemente a ser padre o madre, aunque no se le obligue a mantener contacto con el niño ni le sea impuesta responsabilidad parental alguna. Posibles decisiones para este tipo de disputas nos llegan de varios países, ofreciendo las más dispares soluciones y encuadramientos jurídicos. Pero, la decisión judicial que más curiosidad nos ha despertado, es precisamente un reciente pronunciamiento del Tribunal Europeo de los Derechos Humanos (TEDH) que, en realidad, se ha limitado a confirmar la línea de raciocinio primeramente delineada por la jurisprudencia norte-americana en esta materia. Wed, 19 Nov 2008 13:39:31 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26246 2008-11-19T13:39:31Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26245 Complejo bioético: pigmalión, narciso y knock Mainetti, José Alberto Corresponde al Capítulo III de EL COMPLEJO BIOÉTICO: PIGMALIÓN, NARCISO Y KNOCK que se refiere a las transformaciones de la medicina que han dado lugar a la bioética como nueva ética médica son de triple naturaleza, si bien guardan entre sí unidad de sentido. En primer término, la transformación tecnocientífica, orientada hacia una medicina del deseo o antropoplástica, remodeladora del hombre. En segundo lugar, una transformación social de la relación médico-paciente, introductora de este último como protagonista de las decisiones terapéuticas. En último orden, una transformación política de la salud, vuelta un bien social primario de economía expansiva en el mundo actual. Tres figuras simbólicas encarnan, respectivamente, estas transformaciones de la medicina hoy. La primera es Pigmalión, el escultor chipriota que da vida a la estatua salida de sus manos; la segunda es Narciso, el bello adolescente que sucumbe a la contemplación de su propia imagen especular; la tercera es Knock, el personaje dramático que con su fanatismo profesional realiza la medicalización de la vida. Pigmalión, Narciso y Knock identifican nuestra cultura posmoderna y dentro de ésta definen la trama moral de la presente medicina. Wed, 19 Nov 2008 13:35:06 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26245 2008-11-19T13:35:06Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26244 Bioethics in the Americas: north and south. A personal story Drane, James F. Se trata de un relato respecto a la historia y desarrollo, primero de la Ética Médica y luego de la Bioética en Estados Unidos, España y Latinoamérica, a través de su participación personal como estudiante, investigador, profesor y colaborador de la creación de programas y proyectos de integración de la Bioética a los currículos universitarios, en sus Facultades de Medicina y a otras instituciones y organizaciones de salud en Latinoamérica. El relato se extiende desde sus experiencias en la Universidad Gregoriana de Roma, en su formación filosófica y teológica, luego en España en sus estudios de Maestría y Doctorado y sus aprendizajes con el Profesor Lain Entralgo, para concluir con su vinculación a universidades norteamericanas y a la OPS en su Programa Regional de Bioética. En toda esta trayectoria su apreciación crítica a los regímenes bajo el poder del marxismo, nazismo, y franquismo; así como a la controversia ética en los Estados Unidos respecto a los conflictos de los confines de la vida, la contracepción y el aborto e, igualmente, al surgimiento de organizaciones de Bioética en los Estados Unidos como el Hasting Center y el Kennedy Institute for the Study of Human Reproducción and Bioethics con su contribución a la investigación y educación en Bioética. Tue, 18 Nov 2008 23:29:04 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26244 2008-11-18T23:29:04Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26243 Actitud social hacia la investigación con células troncales embrionarias en la unión europea Lacadena, Juan Ramón En el presente trabajo se analizan los resultados de la encuesta realizada en 2008 por la Fundación BBVA sobre la opinión acerca de la investigación con células troncales embrionarias de ciudadanos de doce países de la Unión Europea además de los Estados Unidos, Japón e Israel. En algunos casos se evalúa la evolución de los criterios en los últimos 5 años. Tue, 18 Nov 2008 23:23:35 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26243 2008-11-18T23:23:35Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26242 La bioética y el bioderecho. Bioderecho internacional Gros Espiell, Héctor Tue, 18 Nov 2008 23:20:12 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26242 2008-11-18T23:20:12Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26241 Editorial - Tue, 18 Nov 2008 23:16:50 GMT http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26241 2008-11-18T23:16:50Z