<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rdf:RDF xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49115">
<title>Cuadernos de la India</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49115</link>
<description>2014</description>
<items>
<rdf:Seq>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/52018"/>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49124"/>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49123"/>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49122"/>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49121"/>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49120"/>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49119"/>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49118"/>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49117"/>
<rdf:li rdf:resource="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49116"/>
</rdf:Seq>
</items>
<dc:date>2026-04-26T08:53:21Z</dc:date>
</channel>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/52018">
<title>Antigua India Septentrional Arqueología, Historia y Cultura</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/52018</link>
<description>Antigua India Septentrional Arqueología, Historia y Cultura
López Saco, Julio
</description>
<dc:date>2025-10-16T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49124">
<title>India-África: una revisión a la historia de sus relaciones</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49124</link>
<description>India-África: una revisión a la historia de sus relaciones
García Pernía, Nelson; Dugarte, Ramón Alonso
Al estudiar el devenir de la política exterior de la India&#13;
hay cierto consenso en afirmar que desde la independencia&#13;
(1947) el principal interés se ha concentrado&#13;
en su vecindario inmediato, Asia del sur, que mantiene en&#13;
la actualidad en lo que consideran su “zona de influencia”.&#13;
Precisamente, en la teoría de los círculos concéntricos desarrollada&#13;
por C. Raja Mohan (2006), Asia del Sur representa el&#13;
primero de dichos círculos, compaginado actualmente con la&#13;
Neigbourhood First (“primero el vecindario”) de Modi; siendo&#13;
el Sudeste, Este, Asia Central, Medio Oriente y el Océano&#13;
Índico el segundo círculo; y el resto del mundo el tercero, en&#13;
un momento centrado en los Estados Unidos y Europa, aunque&#13;
no ha evitado el interés por entablar relaciones con otras&#13;
regiones (Mullen y Arora, Decembre 16, 2016).
Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas&#13;
“José Manuel Briceño Monzillo”&#13;
Cátedra Libre India Siglo XXI
</description>
<dc:date>2023-04-17T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49123">
<title>La economía ética de Sen: reflexiones sobre la libertad y la justicia</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49123</link>
<description>La economía ética de Sen: reflexiones sobre la libertad y la justicia
Miranda Delgado, Rafael Gustavo
India en materia de expresiones culturales e ideas tiene elementos&#13;
milenarios que le hacen gozar de un amplio prestigio, desde sus&#13;
tradiciones democráticas hasta sus grandes pensadores. Este país ha&#13;
aportado el pensamiento y obra de personas como Mahatma Gandhi&#13;
y Rabindranath Tagore, y en la contemporaneidad, al filósofo y&#13;
economista Amartya Sen. Los postulados de Amartya Sen son de&#13;
especial trascendencia ya que abordan un tema que debe ser prioritario&#13;
en la agenda global como lo es el del desarrollo. Por ello, el&#13;
objetivo de este trabajo es analizar el aporte del pensamiento seniano&#13;
a lo economía ética, con énfasis en sus categorías de libertad y&#13;
justicia. En el trabajo se afirma que, las ideas senianas son un gran&#13;
aporte desde la India, y debido a su importancia trascendental y a&#13;
sus cualidades de estima universal, constituyen un patrimonio de la&#13;
humanidad.
Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas&#13;
“José Manuel Briceño Monzillo”&#13;
Cátedra Libre India Siglo XXI
</description>
<dc:date>2023-04-17T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49122">
<title>Gandhi y la economía de la solidaridad:una revisión de su proyecto económico</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49122</link>
<description>Gandhi y la economía de la solidaridad:una revisión de su proyecto económico
Dugarte, Ramón Alonso
A finales del mes de enero del año en curso (2020) se realizó&#13;
la cumbre anual del Foro Económico Mundial (WEF, por sus&#13;
siglas en inglés) en Davos, Suiza. En su edición número 50&#13;
se “abordaron” viejas y nuevas problemáticas con la anuencia&#13;
de la elite mundial milmillonaria, en temas tales como: la&#13;
desigualdad, el bajo crecimiento y los cambios estructurales&#13;
hacia dónde debe apuntar la economía global. Similarmente,&#13;
se hicieron críticas a la falta de aprendizaje de los errores, frutos&#13;
de las distintas crisis financieras experimentadas, y al hecho de&#13;
haber esperado medio siglo para ubicar en el centro del debate&#13;
el cambio climático. Otras consideraciones de las conferencias&#13;
dadas durante una semana, fueron acerca de las protestas en&#13;
latitudes distantes como Chile, Hong Kong, Irán, Líbano,&#13;
entre otros escenarios que han disparado las alarmas ante las&#13;
autoridades gubernamentales por el profundo costo social&#13;
existente derivado de una desigualdad ascendente e impecable,&#13;
y la necesidad de garantizar libertades ante regímenes políticos&#13;
monopólicos en sus políticas de Estados. La humanidad&#13;
padece las consecuencias de una depredación sin límites en sus&#13;
biomas y calidad de vida en sistemas tanto capitalistas como&#13;
aquellos que se denomina economías de mercados socialistas,&#13;
pareciera que ambos obstaculizan los pasos hacia un futuro de&#13;
equidad social y respeto por la naturaleza.
Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas&#13;
“José Manuel Briceño Monzillo”&#13;
Cátedra Libre India Siglo XXI
</description>
<dc:date>2023-04-17T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49121">
<title>Bharatiya Janata Party (BJP) en la historia y poder político de la India</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49121</link>
<description>Bharatiya Janata Party (BJP) en la historia y poder político de la India
Parra, María Virginia
Nos complace presentar ante nuestros lectores Cuadernos&#13;
de la India N° 6, intitulado Bharatiya Janata Party (BJP) en&#13;
la historia y poder político de la India de María Virginia Parra,&#13;
licenciada en Historia y magíster en Ciencias Políticas de la&#13;
Universidad de Los Andes, Mérida – Venezuela. Un estudio de&#13;
totalidades parciales (no agotadas) de esta organización política&#13;
apoyados en los siguientes aspectos de análisis: a) Sus orígenes&#13;
y despliegue regional-nacional ascendente como alternativa&#13;
política en el escenario indio; b) Perfil ideológico y modus&#13;
operandi en los sistemas comunitarios, base de la ruralidad&#13;
indiana que migra anualmente hacia las grandes urbes a nivel&#13;
nacional; c) Tesis programáticas amparadas en la combinación&#13;
de nacionalismo y religión, pilares de la fórmula política&#13;
rectora ante el pueblo indio; y d) Gobiernos en el siglo XX,&#13;
abordados no solo como primeras experiencias en el ejercicio&#13;
práctico del poder y mando, sino como ajuste a un proyecto&#13;
que dejó atrás lo regional en sus inicios para consolidarse&#13;
como fuerza política en toda la India, con una capacidad de&#13;
convocatoria política hegemonista y desplazadora de otras&#13;
organizaciones tradicionales como el National Party Congress&#13;
(Partido Nacional del Congreso).
Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas&#13;
“José Manuel Briceño Monzillo”&#13;
Cátedra Libre India Siglo XXI
</description>
<dc:date>2023-04-17T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49120">
<title>El Pensamiento social de Mahatma Gandhi</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49120</link>
<description>El Pensamiento social de Mahatma Gandhi
Armand, Jorge
Gracias al auspicio de la Embajada de la India en Venezuela,&#13;
presidida por Su Excelencia Smita Purushottam, Embajadora acreditada&#13;
ante el gobierno de la República Bolivariana de Venezuela,&#13;
presentamos esta nueva edición de los Cuadernos de la India N° 5,&#13;
titulado: El Pensamiento Social de Mahatma Gandhi cuya autoría&#13;
corresponde al Dr. Jorge Armand, académico de la Universidad de&#13;
Los Andes, Mérida-Venezuela.&#13;
El presente estudio se encuentra estructurado en nueve&#13;
aspectos que no pretenden agotar el tema, sino ubicar al lector en&#13;
otras dimensiones para motivar el análisis de la herencia Gandhiana&#13;
en la humanidad de hoy. Lamentablemente, día a día se enajena&#13;
los modos de producción de vidas en lógicas de construcción&#13;
de sociedades desarrollistas que depredan nuestra madre tierra y&#13;
complementariamente degradan y amenazan la calidad de vida de&#13;
la especie humana.
Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas&#13;
“José Manuel Briceño Monzillo”&#13;
Cátedra Libre India Siglo XXI
</description>
<dc:date>2023-04-17T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49119">
<title>Indira Gandhi en Venezuela (1968-2013): 45 años de una visita histórica</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49119</link>
<description>Indira Gandhi en Venezuela (1968-2013): 45 años de una visita histórica
Lucena Molero, Hernán
Cuatros décadas y media ya han transcurrido desde que&#13;
la Primer Ministro de la India, Indira Gandhi, visitó a Venezuela&#13;
en octubre de 1968. En aquel entonces, estábamos a tan sólo&#13;
un año de celebrar la primera década de relaciones diplomáticas&#13;
entre ambos Estados (1959-1969), y del inicio de la democracia&#13;
venezolana. Resaltamos tal acontecimiento porque a diferencia de&#13;
lo que se cree y se dice en estos tiempos, los vínculos venezolanos&#13;
con India no son recientes, sino que por el contrario constituye&#13;
uno de los de mayor tradición en la diplomacia venezolana hacia&#13;
el continente asiático.&#13;
En torno a la fi gura de Indira Gandhi, diversas apreciaciones&#13;
han marcado su actuación en el poder (1965-1977 y 1980-&#13;
1984), época en la que tensiones entre el centro y los estados,&#13;
divisionismos, confl ictos étnicos-lingüísticos y el propio factor&#13;
religioso, amenazaron la estabilidad de la Unión...
Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas&#13;
“José Manuel Briceño Monzillo”&#13;
Cátedra Libre India Siglo XXI
</description>
<dc:date>2023-04-17T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49118">
<title>Apuntes históricos sobre las relaciones diplomáticas entre Venezuela y la India (1959-2009)</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49118</link>
<description>Apuntes históricos sobre las relaciones diplomáticas entre Venezuela y la India (1959-2009)
Molina Medina, Norbert
Me complace mucho ver que el Centro de Estudios de África,&#13;
Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas “José Manuel Briceño&#13;
Monzillo” y la Cátedra Libre India Siglo XXI de la Universidad&#13;
de Los Andes, en Mérida - Venezuela, esté publicando el Cuaderno&#13;
de la India N° 3 intitulado: Apuntes históricos sobre las relaciones&#13;
diplomáticas entre Venezuela y la India (1959-2009), escrito por el&#13;
investigador - Licenciado Norbert Molina Medina. Al mismo tiempo&#13;
que deseo felicitar a esta Casa de Estudios por su visión de llevar a&#13;
cabo esta publicación importante y oportuna, me gustaría agradecerle&#13;
al autor por su loable esfuerzo en presentar la relación venezolanoindia&#13;
bajo una adecuada perspectiva histórica, resaltando los avances&#13;
y logros notables obtenidos desde que se establecieron la relaciones&#13;
en 1959, hace ya más de 50 años.&#13;
India y Venezuela han desarrollado vínculos amistosos, cordiales&#13;
y unidos que se basan en ideales compartidos de democracia,&#13;
progreso equitativo y mayor cooperación Sur-Sur. La India ha surgido&#13;
como una de las economías de más rápido crecimiento del mundo&#13;
en las últimas dos décadas. Sin embargo, para poder sostener el alto&#13;
índice de crecimiento de su economía, que debe benefi ciar a todos los&#13;
sectores de la población, necesita de la cooperación y el apoyo de países&#13;
amigos como Venezuela, en aras de lograr satisfacer sus crecientes&#13;
necesidades de energía...
Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas&#13;
“José Manuel Briceño Monzillo”&#13;
Cátedra Libre India Siglo XXI
</description>
<dc:date>2023-04-17T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49117">
<title>La India: globalización y cultura</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49117</link>
<description>La India: globalización y cultura
Ganesh Gadre, Vasant
¿Cuál es el secreto de la cultura de la India que ha perdurado&#13;
miles de años? El secreto está en su unidad en la diversidad,&#13;
basada en el pluralismo védico. El Rigveda proclama:&#13;
"Aquélla que es la Ðnica Verdad, los videntes la enseñan de&#13;
diferentes maneras‰. De ahí se desarrolló la perspectiva india&#13;
de que la Verdad es Una y muchos los caminos hacia ella. No&#13;
hay ninguna necesidad para el exclusivismo religioso ni para&#13;
la uniformidad cultural. Deben existir diferentes religiones y&#13;
filosofías conforme a los diferentes niveles y temperamentos&#13;
de los individuos. El pluralismo védico no es, sin embargo,&#13;
mero politeísmo ni separatismo. Es el reconocimiento de una&#13;
unidad que trasciende el nombre y la forma. El sentido del Uno&#13;
es también el del Infinito. El universo es infinito y uno, en el&#13;
que una cosa no se opone a la otra, sino el todo en uno como&#13;
el hilo que mantiene juntas todas las cosas, como el hilo de un&#13;
collar de diferentes perlas...".
Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas&#13;
"José Manuel Briceño Monzillo"&#13;
Cátedra Libre India Siglo XXI
</description>
<dc:date>2023-04-17T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49116">
<title>¿Hacia dónde va la India en el siglo XXI? Algunas reflexiones</title>
<link>http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/49116</link>
<description>¿Hacia dónde va la India en el siglo XXI? Algunas reflexiones
Kishindchand Bhojwani, Deepak
Las tesis de Deepak Kishinchand Bojwani ex Embajador&#13;
de India en Venezuela y la del académico Vasant Ganesh Gadre&#13;
de la Universidad Jawaharal Nerhu de Nueva Delhi, son nuestras&#13;
primeras publicaciones gracias al apoyo de Su Excelencia Y.K.&#13;
Sinha Embajador de la India en nuestro país.&#13;
Tenemos la responsabilidad, desde la Cátedra Libre de&#13;
la India Siglo XXI de la Universidad de Los Andes en Mérida,&#13;
tierra donde se le otorgó el título de Libertador a Simón Bolívar,&#13;
de mantener en el tiempo este diálogo de manera sincera&#13;
y transparente.
Centro de Estudios de África, Asia y Diásporas Latinoamericanas y Caribeñas&#13;
"José Manuel Briceño Monzillo"&#13;
Cátedra Libre India Siglo XXI
</description>
<dc:date>2023-04-17T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</rdf:RDF>
