http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/3043 Articulos, Pre-prints del Grupo de Investigación de Género y Sexualidad (GIGESEX) 2026-04-20T23:05:59Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16341 Ciudadanía e Identidades Femeninas en el Contexto del Reciente Proceso Sociopolítico Venezolano García R., Carmen Teresa Ciudadanía e Identidades Femeninas en el Contexto del Reciente Proceso Sociopolítico Venezolano (García R., Carmen Teresa) Resumen En los últimos diez años (explosión social de febrero de 1989, instrumentación de políticas económicas de ajuste en 1989 y en 1996, dos golpes de estado en 1992, enjuiciamiento y destitución del Presidente de la República en 1994, empobrecimiento de la población, etc.) el país reclamaba transformaciones sustanciales ya que su forma de gerenciarlo lo llevó a la crisis en todos los ámbitos; la misma se venía manifestando, en particular, por la deslegitimación de los últimos gobiernos. Estos deseos de cambios fueron expresados muy claramente en las elecciones del 6 de diciembre de 1998. Y desde este momento las mujeres y los hombres comenzamos a discutir cuáles cambios queríamos. Las organizaciones no gubernamentales (ONGs) de las mujeres (que en este período también se fortalecieron) se alistaron y, a través de diferentes estrategias echaron andar un proceso de discusión nacional sobre su condición y su situación de discriminación, a través del cual, pudimos constatar la diversidad de formas de construir y/o abordar el ser mujer en la Venezuela de fin de siglo. En este contexto, observamos diferentes formas de vernos, actuar y pensarnos. Resaltamos por cuestiones de espacio, dos expresiones de las mismas. Por una parte, se destacan a grupos de mujeres dispuestas a ejercer su condición de ciudadanas y, que a la larga, sus luchas permitirán profundizar la "democracia" que tenemos, vale decir, permitirá democratizar no solo el país sino también la escuela, la universidad, la casa y, sobre todo, las relaciones entre los sexos; por otra parte, observamos un gran grupo de mujeres (y también muchos hombres) que se alinearon a los planteamientos de la jerarquía de la iglesia católica venezolana que está todavía anclada a los modelos de mujer tradicional, donde se resalta, particularmente, su rol reproductor (madre, esposa y ama de casa). Este artículo en concreto, tendrá tres partes: la primera hará una síntesis de la situación del país en los últimos diez años que desembocó en este proceso; en segundo lugar, la reconstrucción -grosso modo- de la participación (directa o indirectamente, autónoma o alineada a otros intereses) de las mujeres en dicho proceso y en la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) y, en tercer lugar, los avances en el nivel de la conformación de nuevas identidades, el ejercicio de la ciudadanía y los derechos conquistados y plasmados en la nueva Constitución Nacional de Venezuela. Citizenship and Feminine Identity within the Context of Recent Venezuelan Sociopolitics (García R., Carmen Teresa) Abstract In the last ten years Venezuela has undergone substantial change due to the way that affairs of state have been managed in all areas. Former administrations have been discredited and this has had the effect of increasing the rate of change. The desire for change was clearly expressed in the results of the elections on 6 December 1998. From this time on men and women began to discuss the sort of changes which they wanted to see brought about. The women's organizations were deployed, and using various strategies they initiated a discussion process at the national level in repect to the conditions confronting Venezuelan women. An approach to the woman as she appears at the turn of the century as a distinct political and social being was elaborated . In this context we can see that there are various ways of viewing ourselves, of acting and of thinking. The situation has been discussed in terms of space, living space or lifestyle. On one side we have women who are interested in excercising their rights as citizens and who wish to struggle for the strengthening of the existing democracy. This is seen to extend to many areas: school, the university, the home and above all the relationships between the sexes. On the other side we have a large group of women (and many men) who adhere to the concepts of hierarchy as set out by the Catholic church, which in Venezuela is still governed by models of the woman as she has been traditionally viewed, accentuating in particular her role in the reproduction of children. This paper is actually divided into three parts. The first is a synthesis of the situation which this country has faced in the last ten years. The second is the reconstruction in mass of women's participation in the democratization process (direct or indirect, independent or allied with other interests). The third part is devoted to the realization of new identities, the exercise of hard won civil rights now stated in the new National Constitution. 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16339 De cómo en la Arqueología de la Violencia nos Tropezamos con el Género Cabral V., Blanca Elisa; García R., Carmen Teresa De cómo en la Arqueología de la Violencia nos Tropezamos con el Género (Cabral V., Blanca Elisa; García R., Carmen Teresa) Resumen Nuestra investigación se inicia con el objetivo de indagar sobre la construcción fundante de la violencia doméstica y sexual en la región andina venezolana. Bajo la mirada arqueológica de Michel Foucault (1984, 1987, 1988) en apoyo teórico/metodológico e instrumento diagnóstico de la violencia, identificamos el género como una de las estructuras básicas que se articula a las condiciones de construcción sociocultural de la violencia, el cual opera en una doble efectuación: 1) el género, en tanto experiencia de vida en situación de un diferencial de poder, donde resulta clave el proceso de socialización dicotómico y desigual de varones y mujeres y los cambios sociales generados por el movimiento feminista. 2) el género, en tanto dimensión teórica como categoría de análisis cargada de significación discursiva. Una arqueología de la violencia, ubica el género en su acción crítica y afirmación de libertad contra la dominación masculina en el centro del debate, como una opción teórica insoslayable en el estudio de la violencia contemporánea, en tanto práctica discursiva, que es necesario arqueologizar y deconstruir, a la vez que abre distintas posibilidades de transformación y acción social contra la violencia. El presente trabajo se sustenta en datos primarios (extraídos a partir del recurso metodológico cualitativo de las historias de vida, casuística clínica, denuncias de violencia doméstica y sexual) y secundarios (arqueo hemerográfico de la prensa local) de la región andina en la década de los 90. 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16343 De menores de y en la calle a los/as niños/as de la patria. García R., Carmen Teresa 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16334 Por una Sociología Comprometida con los Cambios Sociales. García R., Carmen Teresa 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16352 Violencia de Género: García R., Carmen Teresa Violencia de Género: Saberes, Estrategias de Poder y Prácticas Sociales (García R., Carmen Teresa) Resumen La ponencia forma parte de la línea de investigación-acción Género y Violencia (del GiGeSex) que se abrió en apoyo al Programa de Prevención y Atención contra la Violencia Doméstica y Sexual de la Casa de las Mujeres de la ciudad de Mérida. La misma se sustenta, por una parte, en datos primarios extraídos de las historias de vida, casuística clínica y denuncias de violencia doméstica y sexual y por otra parte, en datos secundarios, es decir, el arqueo bibliográfico de las diferentes teorías sobre violencia y arqueo hemerográfico de hechos de violencia reseñados por la prensa local de la región andina en la década de los noventa. Dando cumplimiento a los objetivos fundamentales del Programa de Prevención y Atención de las mujeres maltratadas que recurren en busca de apoyo (jurídico, psicológico y, en muchas oportunidades, económico), empezamos a descender "aguas abajo" y es en el relato mismo de su historia de vida, donde sale a la superficie la violencia de género como experiencia vivida. Haciendo, simultáneamente, un recorrido teórico (arqueo hemerográfico de la prensa local, bibliográfico, análisis de discurso de la violencia a través del sistema de creencias, pensamientos, lenguaje cotidiano) de diferentes estudios sobre la violencia como fenómeno social, que nos ha permitido ir identificando toda una cartografía discursiva, que va desde las posturas, concepciones y prácticas discursivas, fijadas a un modelo androcéntrico y con fuerte sesgo sexista al que subyace una estructura de poder y un imaginario colectivo, enraizado en una concepción patriarcal que oculta y encubre, o bien, "naturaliza" la violencia doméstica y sexual, e incluso, el maltrato y abuso sexual infantil; hasta posturas y concepciones y prácticas discursivas surgidas en las últimas décadas como consecuencias de los planteamientos y luchas del movimiento feminista mundial; iniciándose así, un importante desplazamiento teórico de índole reflexivo, crítico y revolucionario; propiciador de verdaderos cuestionamientos y rupturas al visibilizar expresiones de la violencia encubiertas bajo visiones esencialistas y principios "universales", "absolutos" e "inmutables"; franqueando así, un "umbral de epistemologización" en el que nos topamos con el género en su doble efectuación, tanto como experiencia de vida cotidiana de mujeres y varones como en su dimensión de categoría de análisis. Es en este contexto, donde revisten especial importancia para la investigación-acción que estamos llevando a cabo, los aportes teórico-metodológico de Michel Foucault (1984,1987, 1988), fundamentalmente a partir de sus propuestas arquelógicas y la vinculación entre saber, poder y prácticas. Gran parte de los estudios sobre la violencia desde diferentes perspectivas teóricas concentran su atención en base a hechos y a establecer causas, efectos y posibles determinantes en términos de "objetividad" y "rigurosidad" científica, generalmente privada de reflexión crítica. En términos de los planteamientos de Foucault es importante estudiar como se van articulando la relación entre: los saberes (en este caso sobre la violencia por ejemplo, desde la biología, medicina, psiquiatría, psicología, educación, sociología, criminología, etc.) que objetivan un discurso social "científico" sobre la violencia (que atraviesa incluso el imaginario colectivo, en forma de arraigadas creencias, hábitos de pensamiento, opiniones, proverbios, actitudes, etc.); las estrategias de poder (códigos y normas socioculturales, legislaciones, procesos de socialización diferencial/dicotómicos, prácticas policiales y procesos judiciales, sanciones y castigos, clasificaciones/calificaciones, escindiendo a las personas y sus conductas en opuestos irreconciliables y encerrándolas en compartimientos estancos: maculino-femnino, bueno/a-malo/a, normal-anormal, aceptado/arechazado/a, delicuente-honrado ciudadano/a, víctima-victimario/a) y las prácticas sociales aprendidas e internalizadas por las personas para dar forma a su propia existencia (objetivadas, por ejemplo, en las relaciones asimétricas de género, en términos de un diferencial de poder y situación de vulneralidad y alto riesgo (caso de las mujeres, ancianos/as y niños/as), prácticas específicas de dominio-sumisión, destacándose la prerrogativa masculina del "derecho a controlar", "derecho a castigar", sentimientos de inferioridad, pasividad y culpabilización en el caso de las mujeres y niños/as, aceptación de la negación y violación de los derechos como humanas. Esta metodología nos permitirá visibilizar este entramado social de la violencia y, comenzar así, su deconstrucción/reconstrucción, apoyándonos en la divulgación de las nuevas generaciones de derechos humanos y en la nueva Ley sobre la Violencia contra la Mujer y la Familia (3/9/98) que entró en vigencia desde comienzo de año. Nos toca ahora a todos y todas, aportar nuestros mejores esfuerzos para ir construyendo un mundo sin violencia para las nuevas generaciones. Ponencia presentada en el XIV Seminario Anual de Investigación del CENIPEC. Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas. Universidad de Los Andes. Mérida - Venezuela 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16354 Sexismo y "Guía Práctica de Actividades para Niños Preescolares" (GPP) García R., Carmen Teresa; Monsalve, Nahir Sexismo y "Guía Práctica de Actividades para Niños Preescolares" (GPP) (García R., Carmen Teresa; Monsalve, Nahir) Resumen Este artículo es parte de una investigación más amplia sobre Educación Formal y Género en el nivel preescolar venezolano. En esta oportunidad, se presentan los resultados del análisis de contenido desde la perspectiva de género de la "Guía Práctica de Actividades para Niños Preescolares" (GPP) a fin de identificar las diferentes formas de sexismo (discriminación por sexo) en este documento (a partir de textos e imágenes) que es la expresión escrita del currículo de este nivel educativo y, como conclusiones, se hacen algunas propuestas para una educación no sexista (educación para la igualdad social), que no limite las potencialidades y capacidades tanto de niñas como de niños. Abstract This article is part of a much wider research about Formal Education and Gender at a preschool level in Venezuela. In this occasion, we present the analysis results as of a gender's perspective from the "Preschool Children Activities Practical Guide" (GPP) to identify the different ways of sexism (sex discrimination) in this document (from texts and images) as a written expression from this educative level curriculum and as conclusion, some proposals are made for a no sexist education (equal social education), with no potential and capability limitations in girls as well as in boys. 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16351 Masculino/Femenino... García R., Carmen Teresa; Cabral V., Blanca Elisa Masculino/Femenino... ¿Y yo? Identidad o Identidades de Género (García R., Carmen Teresa; Cabral V., Blanca Elisa) Resumen En estos tiempos de rápidos y grandes cambios, la indagación sobre la identidad cobra relevancia por las transformaciones que se están incorporando a las formas en que se construye el sentido y significación sociosimbólica que hombres y mujeres tienen de sí mismos/as La identidad se ha complejizado en la medida de los cambios económicos, políticos, científicotécnicos, sociales y el impacto que en todos los órdenes de la vida social han tenido los movimientos de minorías y excluidos. Estos movimientos (en especial, el de las mujeres, las feministas y los homosexuales) han cuestionado los paradigmas congelados de identidad y puesto en evidencia las tensiones, contradicciones y conflictos de identidad cultural y de género. Hoy la identidad connota un proceso multidimensional que supone, por una parte, cuestionamiento de la identidad como categoría absoluta, esencialista y cerrada y, por otra parte, al cuestionarla, remueve las concepciones ancladas en el pasado, se quiebran las identidades tradicionales, se pluralizan, abriendo un abanico de masculinidades y feminidades. Abstract In these times of rapid chance research on individual identity takes on importance in view of the transforming image that men and women have of themselves as members of society. Change is the result of economic, political, scientific and technical alterations and the impact in all orders of life that these changes have had on minority groups. These groups (women, feminists and homosexuals) have questioned the paradigms which stereotype them and have revealed the tensions that emerge as a result of their divergence from the norm. Identity in these groups has become multidimensional and questions categorization and prejudice. These fixed biases are part of a failing tradition and are now beginning to relax allwing new perspectives of sexuality in society. Ponencia presentada en Apicsa - Granada. 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16358 Las Ataduras del Género a la Violencia Cabral V., Blanca Elisa; García R., Carmen Teresa Las Ataduras del Género a la Violencia (Cabral V., Blanca Elisa; García R., Carmen Teresa) Resumen Las relaciones de género en la construcción sociosimbólica de la masculinidad y la feminidad establecida sobre la base de las diferencias sexuales, muestra una perspectiva importante para entender su vinculación con la violencia. Partimos de la crítica al hecho biohistórico del sexo como referente básico de las diferencias sexuales, para entender que en determinado contexto sociohistórico, el género deviene de la simbolización de las diferencias en desigualdades sociales articulado a un diferencial de poder, que cobra vida en la estructura jerárquica de las relaciones de dominio/sumisión entre hombres y mujeres. Abordamos la problemática desde un enfoque interdisciplinario, a partir de una primera muestra de datos de la violencia en los espacios públicos y doméstico, en el Estado Mérida (90 - 97) a fin de sustentar el análisis cualitativo que hacemos entre género y violencia. Presentamos una propuesta de socialización sin ataduras hacia una educación no sexista para la vida. Abstract The sex relations in the socio-symbolic make-up of masculinity and femininity, based on sexual differences, show an important perspective for the understanding of its relation to violence. We start out by examining the bio-historical fact of sex as the basis for the sexual differences to understand that in a given socio-historic context sex stems from the symbolization of differences in social inequalities interrelated with differences in power, all of which becomes a reality in de hierarchical structure of the dominion/submission relationship between men and women. We address the problem with and interdisciplinary approach, starting from a data sample on violence, both public and domestic, in the state of Merida (1990-1997), in order to support a qualitative analysis of sex and violence. We propose a type of socialization without restrictions leading to a no-sexist education in life. 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16356 Las Mujeres y el Proceso Constituyente. García R., Carmen Teresa Las Mujeres y el Proceso Constituyente. El caso Venezuela (García R., Carmen Teresa) Resumen Las mujeres latinoamericanas y, en particular las venezolanas, no podemos seguir quedándonos al margen o excluidas de las tomas de decisiones, como de hecho está pasando en el país. Varios ejemplos solamente corroboran esta afirmación: 11% de electas en el Congreso, una gobernadora, muy pocos nombramientos a cargos importantes, casi todos los que opinan en la televisión sobre la constituyente son de sexo masculino y a esto se agrega que sólo 15 mujeres fueron electas constituyentes. De las estadísticas nacionales se deducen que las mujeres venezolanas tenemos mucho que aportar por nuestra experiencia de vida (somos la mitad de la población y además el 56% de los hogares tienen como jefa a una mujer) y además contamos con un mayor nivel de formación profesional y capacitación. Por tal motivo estamos exigiendo ser oídas por la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) -ya que no es posible nuestra participación directa en las discusiones- para que el nuevo contrato social incorpore los logros y avances de las luchas de las mujeres latinoamericanas a fin que se democratice la "democracia" que tenemos, es decir, se democratice no solo el país sino también la casa, las familias y las relaciones entre los sexos. La ponencia que someto a consideración consta de tres partes: la primera el contexto sociohistórico; la segunda los Derechos Humanos en las Conferencias Internacionales y logros nacionales que obligan a la ANC y la tercera algunas propuestas para la discusión y para los/as asambleístas electos/as, a quienes le hicimos llegar estos aportes. 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16346 El Discurso Social de la Violencia de Género Cabral V., Blanca Elisa; García R., Carmen Teresa El Discurso Social de la Violencia de Género (Cabral V., Blanca Elisa; García R., Carmen Teresa) Resumen Aunque Michel Foucault (1984, 1987, 1988) no abordó las relaciones de género, el planteamiento que hace sobre saber, poder y prácticas sociales en la "Arqueología del Saber", es un recurso teórico explicativo de significativa importancia para articular el discurso social de la violencia de género. Una arqueología de la violencia de género como práctica discursiva nos permite visibilizar formas de violencia encubiertas bajo visiones esencialistas y principios pretendidamente "universales", "absolutos" e "inmutables, fijadas a una razón androcéntrica sostenida y legitimada por la vinculación entre saber, poder y práctica. Debido a la complejidad del entramado sociocultural de la violencia, en este trabajo preliminar, solo trataremos de identificar los saberes que atraviesan el discurso social de la violencia de género bajo la mirada arqueológica de Foucault. 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16347 Ley sobre la Violencia contra la Mujer y la Familia. García R., Carmen Teresa 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16349 Violencia de Género: García R., Carmen Teresa; Jiménez, Morelba Violencia de Género: Un problema de salud pública (García R., Carmen Teresa; Jiménez, Morelba) Resumen Las pocas estadísticas que sobre violencia de género existen nos hablan que de cien casos registrados, el 1% el afectado es el varón, 23% tanto el hombre como la mujer y el resto (76%) la afectada es la mujer, cifra que muestra que a las mujeres se le ha negado sistemáticamente el derecho a vivir una vida sin violencia y constituyéndose problema de salud pública y de violación de los derechos humanos. El momento de la caracterización y la operacionalización de las definiciones de este problema se constituye en el primer obstáculo metodológico para quienes hacemos y/o estamos interesadas/os en la atención, detección, intervención e investigación ya que este tipo de violencia ha sido siempre "invisibilizada", "naturalizada" y la mayoría de las veces "negada" por quien la recibe (porque sienten vergüenza) y por quien la realiza (porque se siente con el "derecho a castigar"). Por tal motivo se insiste el uso de una metodología de corte cualitativo que ponga a hablar el silencio de las/os afectadas/os y el uso de registros existentes. La ponencia tiene como objetivo desarrollar los obstáculos teórico-metodológicos en la investigación de este tema y, en segundo lugar, se analizarán los argumentos verbalizados por las agredidas sobre la conducta violenta por parte de su pareja tanto de la ciudad de Caracas como de la ciudad de Mérida, a partir de los cuales se pone en evidencia lo poco y lo inadecuado de lo que estamos haciendo para solventar este problema de salud pública. 2005-01-06T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16337 Género, egresados/as universitarios/as y reproducción social García R., Carmen Teresa Género, egresados/as universitarios/as y reproducción social El caso venezolano (García R., Carmen Teresa) Resumen Este proyecto de investigación intenta hacer un análisis de datos censales (de 1950 a 1990) y de las estadísticas universitarias disponibles producidas por el Consejo Nacional de Universidades (CNU. 1976 y 1984, 1999) que muestran cómo a través de la educación formal se ha venido levantando una nueva generación de mujeres venezolanas, que se expresa en un mayor nivel de capacitación, formación y profesionalización, a tal punto que algunas carreras universitarias, que habían sido de predominio masculino, se vienen feminizando, cambiando significativamente su valoración social y las tendencias de las décadas anteriores. En investigación reciente realizada por Leyda Bravo y Nancy Moncada (1994) constataron que (cien años atrás) las mujeres de entonces, (con muy bajo nivel de instrucción) salieron a la calle, en su mayoría, a realizar casi los mismos trabajos remunerados. Por tal razón, partimos de la premisa que educación formal universitaria al igual que el resto de la institución escolar, contribuyen a la reproducción social. Pierre Bourdieu (1970) en su análisis de la reproducción social se desplaza hacia el estudio de las estrategias de los agentes sociales y su utilización diferencial de la institución en función de su posición (en este caso género) en el espacio social. En este sentido es que afirmamos, que paradójicamente, esta nueva realidad socioeducativa y sociocultural, no ha significado, en general, que las mujeres venezolanas se hayan ubicado laboralmente en otros sectores que no sea el sector servicios y, específicamente, en aquellos que son la continuación de sus tareas del hogar. 2003-12-05T09:00:00Z http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/16344 El Género. Cabral V., Blanca Elisa; García R., Carmen Teresa El Género. Una Categoría de Análisis Crítico para Repensar las Relaciones Sociales entre los Sexos (Cabral V., Blanca Elisa; García R., Carmen Teresa) Resumen "La comprensión humana nos llega cuando sentimos y concebimos a los humanos en tanto sujetos" Edgar Morin (1999) Este trabajo pretende suscitar una reflexión acerca del concepto de género como parte del creciente y controversial interés que por el tema se viene dando dentro del debate actual de las ciencias sociales, ya que es precisamente en este ámbito de construcción teórica donde se configuran sus variadas significaciones como categoría de análisis crítico de las relaciones sociales entre los sexos. Partimos del punto de vista de considerar que la confrontación y el desmontaje de las relaciones de dominación pasa por plantear y visibilizar la imprescindible e impostergable discusión al interior de las relaciones sociales desiguales entre hombres y mujeres. Para tales fines, comenzamos por dar cuenta del concepto de género como construcción fundante de la experiencia de vida de los seres humanos como varones y mujeres, luego nos ubicamos en el contexto socio-histórico que permite rastrear los antecedentes que propiciaron la aparición y desarrollo del concepto, y finalmente, intentamos mostrar cómo se complejiza y transforma en una categoría de análisis para pensar/repensar y transformar las relaciones sociales entre los sexos que aun pugnan en el ámbito de la organización social y cultural. 2003-12-05T09:00:00Z