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<title>Boletín Antropológico - Num 025 - Vol 2</title>
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<subtitle>mayo-agosto 1992</subtitle>
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<title>Boletín Antropológico Num. 25. Mayo-Agosto 1992</title>
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<updated>2023-05-22T15:32:19Z</updated>
<published>2023-05-22T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Boletín Antropológico Num. 25. Mayo-Agosto 1992
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<title>Boletín Informativo</title>
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<updated>2023-05-22T14:52:12Z</updated>
<published>2023-05-22T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Boletín Informativo
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<title>Análisis cultural del campesino barinés</title>
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<name>Valdez S., Ana Cecilia</name>
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<updated>2023-05-22T14:45:05Z</updated>
<published>2023-05-22T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Análisis cultural del campesino barinés
Valdez S., Ana Cecilia
Dentro de una perspectiva que se denomina integradora se pretendió una interpretación socio-económica y antropológica de los procesos y estructuras económico-culturales   campesinas de la región.Partiendo de dicho enfoque, se ha pretendido en forma tentativa lograr una visión científica para el avance y profundización de los estudios del campesinado en la región, todo lo cual contribuya a un análisis crítico de nuestro patrimonio cultural.
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<dc:date>2023-05-22T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Por una semiótica de las pasiones en el discurso socio-cultural venezolano</title>
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<name>Espar, María Teresa</name>
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<updated>2023-05-22T14:29:08Z</updated>
<published>2023-05-22T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Por una semiótica de las pasiones en el discurso socio-cultural venezolano
Espar, María Teresa
La autora establece aquí los lineamientos teóricos semio-lingüísticos y la delimitación del fenómeno socio-semiótico cotidiano del habla venezolana en su contexto socio-cultural e histórico de la actualidad, para exponer lo hecho por el Grupo de Investigaciones Semio-lingüísticas de la Universidad de Los Andes al estudiar al hombre latinoamericano percibido como «mestizo» y la búsqueda del discurso en que se expresa, para poder definirlo con precisión como «objeto a analizar».
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<dc:date>2023-05-22T00:00:00Z</dc:date>
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<title>El síndrome de Chediak-Higashi en Pregonero, Venezuela.   Informe antropológico</title>
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<name>Clarac de Briceño, Jacqueline</name>
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<name>Rangel, Francisca</name>
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<updated>2023-05-29T06:00:59Z</updated>
<published>2022-06-23T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El síndrome de Chediak-Higashi en Pregonero, Venezuela.   Informe antropológico
Clarac de Briceño, Jacqueline; Rangel, Francisca
En algunas zonas de los Andes Venezolanos  hay comunidades que permanecieron aisladas durante dos o tres siglos, y que presentan altos índices de  consanguinidad. Entre éstas se encuentran Pregonero, del Estado Táchira, donde  se ha encontrado  una cantidad anormal de casos de Chediak Higashi, a través de varias generaciones consecutivas. El presente trabajo que se ha realizado para colaborar con un equipo de genetistas del IVIC (Instituto Venezolano de Investigaciones Cientìficas), constituye un primer informe antropológico acerca del problema
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<dc:date>2022-06-23T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Desarrollo histórico de la arqueología venezolana</title>
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<name>Meneses Pacheco, Lino</name>
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<updated>2022-06-23T13:31:41Z</updated>
<published>2022-06-23T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Desarrollo histórico de la arqueología venezolana
Meneses Pacheco, Lino
En este artículo se presenta el balance histórico de la Antropología y la Arqueología en Venezuela, desde sus inicios en el siglo XIX hasta el presente, valuando la influencia que en ellas han tenido las corrientes del pensamiento filosófico y político, la situación político económica del país y los resultados que, por ellos o pse a ellos, se han alcanzado
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<dc:date>2022-06-23T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Patrimonio e ideología</title>
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<name>Clarac de Briceño, Jacqueline</name>
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<updated>2022-06-23T13:16:31Z</updated>
<published>2022-06-23T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Patrimonio e ideología
Clarac de Briceño, Jacqueline
Esta conferencia expone el drama venezolano (y por extensión americano), causado por una historiografía euro céntrica y negadora de los valores indígenas, de carecer de planes, propósitos o políticas para preservar su Patrimonio cultural. Situación que se ha agravado por la desidia y desinterés por los detentadores del poder y algunos científicos sociales que no asumen su responsabilidad ni permiten que los comprometidos con el rescate del Patrimonio lo hagan, porque para ellos cultura es apenas la nociòn Europea de &lt;&lt;Artes Plásticas&gt;&gt;. Empero, no es un mensaje pesimista, si no que la detección de los obstáculos permitirá, a los que han asumido el compromiso de defender, estudiar, rescatar y difundir el Patrimonio Cultural, vencerlos
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<dc:date>2022-06-23T00:00:00Z</dc:date>
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