Dikaiosyne - Nº 010 Año VI.enero - junio 2003http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/479352026-05-01T09:36:42Z2026-05-01T09:36:42ZEl conocimiento para los MayasGómez Navarrete, Javier A.http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/479752022-04-22T14:31:52Z2022-04-21T00:00:00ZEl conocimiento para los Mayas
Gómez Navarrete, Javier A.
El autor nos muestra de qué manera los Mayas adquirían y transmitían sus
conocimientos de generación en generación, según las diferencias
individuales y sociales. Asimismo, sobre los diversos y avanzados
conocimientos que llegaron a poseer.
2022-04-21T00:00:00ZComentarios sobre el (los) significado(s) de la apercepción transcendental en la deducción trascendental de las categorías, de I. KantPortuondo Pajón, Gladys Lhttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/479742022-04-22T14:15:53Z2022-04-21T00:00:00ZComentarios sobre el (los) significado(s) de la apercepción transcendental en la deducción trascendental de las categorías, de I. Kant
Portuondo Pajón, Gladys L
El presente trabajo aborda el entramado de condiciones en virtud de las
cuales Kant muestra la posibilidad del conocimiento objetivo; esto es, la
posibilidad de la ciencia, en tanto estructura trascendental cuya articulación,
referida a la apercepción, convierte a ésta última en clave para
descifrar(describir) los límites del entendimiento. En este sentido, se muestra
el significado de la apercepción trascendental para interpretar la filosofía
de Kant en términos de una filosofía de la posibilidad, en la que el tema de
lo ente es desbordado en el ámbito de lo trascendental.
2022-04-21T00:00:00ZAutonomía universitaria y revoluciónMárquez Rodríguez, Alexishttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/479732022-04-22T13:25:02Z2022-04-21T00:00:00ZAutonomía universitaria y revolución
Márquez Rodríguez, Alexis
La autonomía universitaria es una de esas instituciones que, no obstante
ser por definición esenciales, despiertan, sin embargo, agudas controversias.
Desde su aparición, con el nacimiento mismo, en la Edad Media, la
universidad como centro fundamental de la educación y la cultura, ha sido
un tema permanente de debate. Quizás eso se deba a que, sin ser propiamente
un ente político, la universidad, y con ella la idea de su autonomía, siempre
han estado vinculadas a la política. Y es sintomático el hecho de que grupos
e individualidades ajenos, u opuestos a los gobiernos de turno, vehementes
defensores de la autonomía universitaria, una vez que acceden al poder se
tornan sus enemigos abiertos o velados, muchas veces con encono igual o
superior a la vehemencia con que antes la defendieron.
2022-04-21T00:00:00ZAlgunas notas sobre la teoría de interpretación judicial de Carlos CossioChacín, Ronaldhttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/479722022-04-22T12:39:46Z2022-04-21T00:00:00ZAlgunas notas sobre la teoría de interpretación judicial de Carlos Cossio
Chacín, Ronald
Se hace un recorrido por los principales aspectos de la teoría interpretativa
de Carlos Cossio, considerando el gran aporte de su teoría jurídica,
denominada Egología, en la aplicación del Derecho; todo para una mejor
esclarecimiento de los aspectos interpretativos, que el autor argentino
plantea para una mayor comprensión de la labor del juez al aplicar el
Derecho. Constatamos en Cossio, una teoría interpretativa menos formalista,
pero no arbitraria, de gran utilidad descriptiva y normativa de la labor
práctica o interpretativa del jurista.
2022-04-21T00:00:00ZLa vía del medio y la gran perfecciónCapriles Arias, Elías Manuelhttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/479712022-04-22T12:07:53Z2022-04-21T00:00:00ZLa vía del medio y la gran perfección
Capriles Arias, Elías Manuel
En este trabajo se considera brevemente la filosofía de la escuela madhyamaka de budismo mahayana, fundada por Nagarjuna probablemente alrededor del siglo II DC, y se la relaciona con la enseñanza conocida como rdzogs-chen. Aunque el tipo de madhyamaka que más se asemeja al rdzogs- chen es el mahamadhyamaka, que pertenece al madhyamaka sutil e interno, en este artículo sólo se toman en cuenta las subescuelas del swabhava- shunyata-madhyamaka (dbu-ma rang-stong-pa), que son prasangika y swatantrika, y se sigue el sGra thal ’gyur chen po’i rgyud (sánscrito: Shabda maha prasamga mula tantra), según el cual el punto de vista del rdzogs- chen corresponde al de la subescuela prasangika. En mi libro The four Philosophical Schools of the Sutrayana Traditionally Taught in Tibet: With Reference to the Dzogchen Teachings, se considera la relación entre las escuelas dbu-ma rang-stong-pa y dbu-ma gzhan-stong-pa y el rdzogs-chen, y se muestra cómo la escuela madhyamaka que mejor corresponde a este ultimo es la Mahamadhyamaka (tibetano: dbu-ma chen-po).
2022-04-21T00:00:00ZLa historia interminable del mitoAlonso S., Ángelhttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/479362022-03-28T15:05:16Z2022-03-28T00:00:00ZLa historia interminable del mito
Alonso S., Ángel
En 1973, Michael Ende publicó La historia Interminable, que actualmente constituye una de las obras clásicas de la literatura infantil. En este escrito haremos una lectura de dicha obra desde la argumentación propuesta por Joseph Campbell en El héroe de las mil caras (1949). La finalidad de dicha reflexión es manifestar la importancia del mito no sólo en el discurso filosófico sino en el ámbito educativo.
2022-03-28T00:00:00Z