Dikaiosyne - Nº 035 Año XXIIenero - diciembre 2020http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471202026-04-23T11:34:17Z2026-04-23T11:34:17ZNúmero completo. Revista Dikaiosyne Nº35 Año XXII Enero-Diciembre 2020-http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471312020-11-29T20:26:32Z2020-11-01T00:00:00ZNúmero completo. Revista Dikaiosyne Nº35 Año XXII Enero-Diciembre 2020
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2020-11-01T00:00:00ZLas ciudades intermedias y sus indicadores de sostenibilidad urbana: una alternativa para el análisis del desarrollo ambiental de la Ciudad de Neiva – ColombiaGil Otaiza, María Xiomarahttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471302020-11-29T20:18:42Z2020-11-01T00:00:00ZLas ciudades intermedias y sus indicadores de sostenibilidad urbana: una alternativa para el análisis del desarrollo ambiental de la Ciudad de Neiva – Colombia
Gil Otaiza, María Xiomara
Los indicadores de sostenibilidad urbana en la ciudad se manifiestan como
elementos interconectados, que ayudan a configurar la misma hasta obtener su
funcionabilidad o una versión más adecuada de esta. En esta investigación se estudiarán
la aplicación de indicadores de sostenibilidad urbana en la ciudad de Neiva,
departamento del Huila, Colombia, a través del análisis de diversos criterios como:
escala, accesibilidad, conectividad, densidad, diversidad y nodalidad. Este estudio
se llevó a cabo en 10 comunas, se escogieron 2 barrios por cada una. En este caso,
la aplicación de los indicadores de sostenibilidad ayudó a configurar representativamente
la realidad física de la ciudad, así como a cuantificar los cambios y obtener
las posibles acciones de mejoras sustanciales de los impactos generados. Se
evaluaron las dimensiones físico-ambiental y construida, para permitir una aproximación,
estableciendo el nivel de sostenibilidad que subyace en ciudades intermedias
de Colombia como Neiva.
2020-11-01T00:00:00ZLa violencia como constructora de relaciones sociales: una comparación de prácticas de comensalidad y terror entre Argentina y ColombiaÁlvarez, Santiagohttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471292020-11-29T20:08:14Z2020-11-01T00:00:00ZLa violencia como constructora de relaciones sociales: una comparación de prácticas de comensalidad y terror entre Argentina y Colombia
Álvarez, Santiago
Este artículo se propone discutir la construcción de lazos sociales, pertenencia,
amistad y complicidad entre grupos perpetradores de violencias y generadores
de terror. Para eso se basa en la comparación de dos ejemplos diferentes: por un
lado, un trabajo de campo etnográfico en una comunidad campesina de los Andes
colombianos; por el otro, una masacre de presos políticos desarrollada durante la
última dictadura militar argentina (1976-1983). En ambos, casos se analiza a la
violencia no como un elemento desagregador y disruptivo, sino, más bien, como
constructor de lazos sociales entre los agresores. Ciertos actos ritualizados de soli-
daridad y comensalidad, al mismo tiempo que refuerzan la trama de complicidad
de un grupo, descargan la violencia sobre los otros.
2020-11-01T00:00:00ZDieciséis perspectivas sobre el conocimiento orientador en Karl JaspersKiel, Albrechthttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471282020-11-28T23:49:29Z2020-11-01T00:00:00ZDieciséis perspectivas sobre el conocimiento orientador en Karl Jaspers
Kiel, Albrecht
El ensayo aborda una omisión significativa que se encuentra en los
estudios especializados sobre Jaspers, a saber, el reconocimiento de la importancia
de la obra pionera de Jaspers sobre lógica en el contexto de la antropología
filosófica, la cual tiene el poder de proporcionar marcos de trabajo conceptuales
para abordar los retos sociales y psicológicos en las sociedades modernas. Dieciséis enfoques temáticos diferentes son expuestos para colocar la lógica de Jaspers en un escenario contemporáneo.
2020-11-01T00:00:00ZSeis lecciones de hannah arendt sobre la responsabilidad públicaVercellone, Adriana L.http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471272020-11-28T23:39:14Z2020-11-01T00:00:00ZSeis lecciones de hannah arendt sobre la responsabilidad pública
Vercellone, Adriana L.
Este artículo repasa los principales aportes de Hannah Arendt al problema de la
responsabilidad pública. El análisis se circunscribe a los argumentos que la autora
desarrolló en torno al holocausto judío y los crímenes de los totalitarismos del siglo
XX, repasando los diferentes principios de imputación recurridos para distribuir
responsabilidades, y las excusas alegadas por quienes pretendieron escapar de sus
culpas y castigos. Las conclusiones revisan la noción de ?pensamiento? y ?comunidad?
que, según Arendt, son necesarias para repensar dichos crímenes y dar sentido
a categorías de la responsabilidad que ofrezcan una respuesta plausible a los
problemas humanos y las intuiciones morales básicas.
2020-11-01T00:00:00ZSociología política platónicaOrtiz Palanques, Marcohttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471262020-11-28T23:26:31Z2020-11-01T00:00:00ZSociología política platónica
Ortiz Palanques, Marco
Este estudio evalúa la utilidad y pertinencia de la sociología política platónica,
sistematizando los conceptos teóricos subyacentes sobre el cambio político presentes
en el libro octavo de la República. Analizamos, primeramente, al estado como
idea desde el cual se clasifican las demás formas políticas. Continuamos con la
visión del hombre como un ser anímicamente dividido y sujeto a diferentes fuerzas.
Finalmente, estudiamos los elementos teóricos transformadores de los regímenes
vistos estos desde su forma eidética. Destacamos: la visión cíclico-vital, el cambio
interno y la contradicción. En la conclusión destacamos el valor del modelo teórico
racional y de ver los regímenes como procesos.
2020-11-01T00:00:00ZPropiedad y libertad de disposición en la antigüedad tardía hispanaMegías Quirós, José Justohttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471252020-11-28T23:17:53Z2020-11-01T00:00:00ZPropiedad y libertad de disposición en la antigüedad tardía hispana
Megías Quirós, José Justo
El Derecho visigodo reguló la propiedad bajo la influencia del Derecho
romano y modificó sus propias costumbres. Fue decisiva para la regulación
romanista de la propiedad en el Derecho castellano altomedieval, en el que predominó
la libertad de disposición del propietario e ignoró –en un principio- los derechos
de adquisición preferente.
2020-11-01T00:00:00ZMoral kantiana, imperativo categórico y republicanismoCaviglia Marconi, Alessandro CarloCaviglia Marconi, Alessandro Carlohttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471242020-11-28T21:11:54Z2020-11-01T00:00:00ZMoral kantiana, imperativo categórico y republicanismo
Caviglia Marconi, Alessandro Carlo; Caviglia Marconi, Alessandro Carlo
El presente trabajo busca explorar una interpretación del imperativo categórico
de Kant de carácter consecuencialista con restricciones deontológicas que permita
articular la elaboración de un republicanismo kantiano que brote de la sociedad
civil. Para ello, nos apoyaremos en la lectura de Christine Korsgaard del imperativo
categórico y de principio de justificación elaborado por Rainer Fost.
2020-11-01T00:00:00ZPensamiento griego y kantiano como precursores del modelo científico en tanto categoría epistemológicaCastro Romero, MarleneRico Montilla, Mario Alejandrohttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471232020-11-28T20:55:50Z2020-11-01T00:00:00ZPensamiento griego y kantiano como precursores del modelo científico en tanto categoría epistemológica
Castro Romero, Marlene; Rico Montilla, Mario Alejandro
El objetivo principal de este trabajo es una exposición en torno al pensamiento
de los antiguos filósofos griegos y el pensamiento kantiano como antecedentes del
modelo científico en tanto categoría epistemológica. En este sentido, se presentan
algunas interrogantes que orientan esta reflexión, por una parte, ¿qué es el conocimiento
y cómo se conoce? y, por la otra parte, ¿por qué el humano está determinado
a elaborar modelos o representaciones de los entes y fenómenos? Al principio,
se revisa el problema del conocimiento en algunos pensadores de la sofística griega;
se enuncian ideas de Platón y Aristóteles, concernientes a las posibilidades de
conocer y se considera la postura epistemológica de Kant a propósito de la conciliación
necesaria entre sensaciones y conceptos; es decir, entre racionalismo y empirismo.
Luego, se efectúa un acercamiento al modelo científico como categoría
epistemológica. Al final, se concluye que hay un devenir gnoseológico desde las
posturas antiguas (griegas) y modernas (kantianas) hasta las nociones contemporáneas
de modelo científico.
2020-11-01T00:00:00ZRasgos de la ética de teofrastoBuganza Torio, Jacobhttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471222024-01-11T07:00:44Z2020-11-01T00:00:00ZRasgos de la ética de teofrasto
Buganza Torio, Jacob
El autor tiene como finalidad principal exponer algunos aspectos de los Caracteres
de Teofrasto con el fin de destacar su dependencia teórica en relación a
Aristóteles. El artículo retoma, en primer lugar, los aportes de Alfonso Reyes en su
exposición de la ética del discípulo del Estagirita. En segundo lugar, retoma la
intención general de los Caracteres para, en tercer y último término, revisar cuatro
caracteres de acuerdo con Teofrasto y su vínculo con la ética de Aristóteles, a saber,
la vanidad, la avaricia, la cobardía y la afición por la maldad.
2020-11-01T00:00:00ZDilemas del cosmopolitismo de Kant. La cuestión de la ciudadanía globalAstorga, OmarLlanes, María Guadalupehttp://www.saber.ula.ve/handle/123456789/471212022-03-17T06:04:12Z2020-11-01T00:00:00ZDilemas del cosmopolitismo de Kant. La cuestión de la ciudadanía global
Astorga, Omar; Llanes, María Guadalupe
En la era de la globalización, numerosas circunstancias contribuyen a complejizar
lo ya muy multiforme, como las migraciones a escala cada vez mayor, la crisis
de la noción de Estado y la coexistencia de múltiples culturas en un solo lugar. La
idea de soberanía también se complica. En este artículo exploramos la propuesta de
Immanuel Kant, quien dedicó alguna de sus obras a la reflexión sobre la noción de
ciudadanía cosmopolita, y a la posibilidad de lograr una paz duradera entre Estados.
Para ello, analizamos la distinción entre ciudadano e individuo; así como los
requisitos para la paz duradera: noción de república de repúblicas y reino de los
fines. Mostramos que el ciudadano cosmopolita kantiano tiene que ser ciudadano
de su tipo de república y del mundo como conglomerado de repúblicas relacionadas.
Su perspectiva sigue siendo desafiante en nuestros días.
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