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<title>Cifra Nueva - Nº 031</title>
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<subtitle>Enero - Junio 2015</subtitle>
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<title>La traición de los mejores esquema interpretativo de la realidad política Venezolana</title>
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<name>Briceño Iragorry, Mario</name>
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<updated>2018-03-15T07:26:42Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">La traición de los mejores esquema interpretativo de la realidad política Venezolana
Briceño Iragorry, Mario
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<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Las artes plásticas como recurso en el diseño de estrategias didácticas para el aprendizaje de las Matemáticas</title>
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<name>Ángel Rubio, Xiomara</name>
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<updated>2018-03-15T07:26:42Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Las artes plásticas como recurso en el diseño de estrategias didácticas para el aprendizaje de las Matemáticas
Ángel Rubio, Xiomara
Arte y Ciencia son dos facetas no excluyentes del cuerpo de conocimientos del ser humano acerca del cosmos; sin embargo, las instituciones modernas tienden a presentar los productos de
estas actividades como entes aislados, particularmente en el plano escolar. En este artículo se explora un esfuerzo de integración parcial, al utilizar las artes plásticas como un elemento en el diseño
de métodos pedagógicos y estrategias didácticas para la enseñanzaaprendizaje
de las matemáticas y se presenta una experiencia vivencial en este sentido.
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<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>La Ciudad en la mirada de Armando José Sequera</title>
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<name>Briceño, Katiuska</name>
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<updated>2018-03-15T07:26:42Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">La Ciudad en la mirada de Armando José Sequera
Briceño, Katiuska
A finales de siglo XX, la narrativa venezolana comienza a desarrollar tendencias discursivas que emergen desde
la ficción para configurar un imaginario que da cuenta del impacto de la transformación del campo social, produciéndose así una serie de textos fundamentados en estrategias textuales poco exploradas, como el pastiche,
el kitsch, la ironía y el humor, que se distancian de las obras tradicionales por conformar estructuras inusuales ambientadas en anécdotas cotidianas. Desde esta perspectiva, conversamos con el escritor Armando José Sequera, cuya obra recrea el acontecer de la sociedad
venezolana actual, con el propósito conocer su propuesta discursiva, al tiempo que indagamos en la estructura de
creación del texto fundamentado en cuento corto, recurso a través del cual se reproducen las condiciones sociales,
estableciendo un mecanismo de comparación entre la ficción de la obra y la realidad en que se produce.
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<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>El “sujeto pedagógico” desde la perspectiva de la hermenéutica filosófica de hans-georg gadamer</title>
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<name>Rizo Carmona, José Merced</name>
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<updated>2018-03-15T07:26:41Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">El “sujeto pedagógico” desde la perspectiva de la hermenéutica filosófica de hans-georg gadamer
Rizo Carmona, José Merced
La hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer se ha convertido en un “instrumento” de análisis y reflexión
acerca de la ontología, la epistemología, la ética, etc., de las Ciencias Sociales. En el ámbito de la educación un elemento en constante evolución conceptual es el sujeto pedagógico; por ello se puede preguntar por el rendimiento de la hermenéutica filosófica en la construcción del discurso educativo. En este sentido, Gadamer llega a sus propias conclusiones acerca de la ontología del sujeto después de hacer una crítica a las ideas del sujeto en la modernidad; cuestiona principalmente las nociones de sujeto de
Descartes, Kant y Husserl. No obstante, Gadamer se apoya en la hermenéutica ontológica de Heidegger para considerar
al sujeto como ser-en-el-mundo, es decir, inserto en una tradición, con una historicidad y una lingüisticidad que lo
caracterizan. Estos elementos ontológicos pueden proyectarse al ámbito educativo para presentar la conceptualización de
una “educación hermenéutica”, fundamentada no sólo en el conocer y el hacer, sino que también abarque el ser de la persona, y, específicamente, se propone una noción de
“sujeto pedagógico” en la que se argumenta a favor de que éste debe ser histórico, hermenéutico, racional, crítico, demandante, autónomo, corporal y sensible.
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<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>La ironía y lo grotesco en profundo (1991) de José Ignacio Cabrujas y su proyección discursiva</title>
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<name>Castillo, José Ramón</name>
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<updated>2018-03-15T07:26:41Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">La ironía y lo grotesco en profundo (1991) de José Ignacio Cabrujas y su proyección discursiva
Castillo, José Ramón
Profundo (1991) de José Ignacio Cabrujas nos muestra un país desvencijado en búsqueda de una utopía, el discurso está
basado en la constante alimentación de ilusiones y de fantasías de sus personajes que señalan la diatriba entre: la ironía y la proyección de un imaginario de lo grotesco. Esta visión da como resultado una propuesta literaria que identifica al escritor como un importante hito en la producción teatral venezolana. El
objetivo de esta investigación se basa en revisar el discurso del dramaturgo caraqueño, para entrar en sintonía con propuestas estéticas que rayan en la transgresión desde el humor y lo obsceno. Para definir este discurso se realiza un estudio del leiv motiv y de la estructura general de la pieza para determinar la
fragmentación del cuerpo y sus vacíos que procuran la disparidad del hilo conductual y dramático, buscando siempre una mirada
aguda de la crisis del arte desde la ironía y el humor, jugando a los
discursos alternos. La metodología de esta investigación radica en un estudio comparatístico de categorías entre teatro y literatura, que está latente en la obra del dramaturgo, también consiste en
acercarse a otros discursos literarios, y de allí, encontrar los puntos de inflexión entre esta propuesta, e innovar y re-crear
la visión literaria de Profundo actualmente. En conclusión, el estilo de Cabrujas nos deja de manifiesto esta paridad, que está en concordancia con lo grotesco, lo obsceno y el humor en constante promoción, para generar un desbordamiento del orden, el  cuestionamiento y crítica incisiva de lo que debe establecer el arte.
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<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Las empresas fallidas del héroe: consideraciones en la narrativa de Rubi Guerra</title>
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<name>Cardoza Figueroa, Reinaldo</name>
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<updated>2018-03-15T07:26:40Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Las empresas fallidas del héroe: consideraciones en la narrativa de Rubi Guerra
Cardoza Figueroa, Reinaldo
Este artículo revisa el gesto fallido de los protagonistas de la narrativa de Rubi Guerra como una de las manifestaciones características de su obra. A lo largo del
análisis se revisan varios relatos y novelas que permiten esbozar el tratamiento de este asunto, en los que los
motivos recurrentes son el fracaso, la empresa truncada, la frustración, la imposibilidad de alcanzar el éxito, un
triunfo, pues estas narraciones retratan la vida de seres comunes y cotidianos. Estas reflexiones centran su atención en tres situaciones típicas: 1) la de las empresas fallidas propiamente dichas, 2) la de aquellos relatos en los que no hay hazañas, y 3) un espacio intermedio en el que se intenta compensar la carencia o en que parece asomarse la posibilidad de triunfo. Este rasgo permite vislumbrar
la concepción del autor sobre el hombre en su realidad, dibujando perfiles hondamente humanos, a través de sus limitaciones, incapacidades y fracasos.
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<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Género y tradición. Un estudio etnográfico en la sierra tepehuana</title>
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<name>Rangel Guzmán, Efraín</name>
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<name>García Pereyra, Rutilio</name>
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<updated>2018-03-15T07:26:39Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Género y tradición. Un estudio etnográfico en la sierra tepehuana
Rangel Guzmán, Efraín; García Pereyra, Rutilio
El objetivo de este trabajo es discutir el derecho de igualdad entre hombres y mujeres del grupo étnico Tepehuanes del Sur, que habitan en localidades del estado
de Durango y Nayarit, México. La discusión consiste en valorar mitos que regulan el comportamiento de los miembros de la comunidad y en los cuales se percibe
desde una mirada externa que la mujer es sujeto de mayor vigilancia de sus interacciones sociales y si las vulnera es
susceptible de sanciones morales y físicas. La Ley General para la Igualdad entre Hombres y Mujeres de México, en sus primeros seis artículos garantiza dicha igualdad, pero por otra parte, el artículo segundo de la constitución establece la libre autodeterminación y autonomía para
que los pueblos y comunidades indígenas decidan sus formas internas de convivencia y organización social, económica, política y cultural. La metodología seguida en
este trabajo consistió en el levantamiento de información a través de la investigación etnográfica, que consistió en observar como funcionan los mitos que regulan su vida cotidiana así como su práctica entre hombres y mujeres entre los tepehuanes.
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<dc:date>2015-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Editorial</title>
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<name>Barreto González, Juan José</name>
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<updated>2018-03-15T07:26:39Z</updated>
<published>2015-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Editorial
Barreto González, Juan José
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