julio - diciembre, 2008 http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26384 2026-04-30T16:39:01Z 2026-04-30T16:39:01Z - http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26400 2018-03-14T23:43:17Z 2008-12-03T21:01:00Z

Índice acumulado -

2008-12-03T21:01:00Z Rosales, Alberto http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26399 2018-03-14T23:43:16Z 2008-12-03T20:58:30Z

Semblanza de Agustín Rodríguez y reseña de su libro Wahrheit und Befi ndlichkeit in der Fundamentalontologie Rosales, Alberto

2008-12-03T20:58:30Z Belandria García, José Rafael http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26398 2018-03-14T23:43:16Z 2008-12-03T20:55:20Z

Naturaleza jurídica de las universidades nacionales Belandria García, José Rafael En este trabajo se aborda el tema de la naturaleza jurídica de las Universidades Nacionales, exponiendo para ello las principales tesis que al respecto han formulado la doctrina y la jurisprudencia venezolana. La importancia del tema consiste en que si erróneamente se llegara a equiparar la naturaleza jurídica de las Universidades Nacionales con la de los institutos autónomos, se podría ver mermada la autonomía universitaria.

2008-12-03T20:55:20Z Scarano, Nico http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26393 2018-03-14T23:43:15Z 2008-12-03T16:51:49Z

El actuar moral. Sobre el libro I, capítulo III de la crítica de la razón práctica Scarano, Nico El presente artículo se enfoca fundamentalmente en la pregunta acerca de cuál es el papel sistemático que desempeña el capítulo Sobre los motores de la razón pura práctica en la argumentación de Kant. Mi tesis es que la concepción de "respeto" pretende proporcionar una solución a un problema en el marco de su fi losofía de la acción. Kant necesita demostrar que la acción moral no se encuentra fuera de la esfera de la causalidad. En caso contrario, la acción moral sería imposible. Un problema similar ha sido discutido hoy día en el debate metaético entre internalismo y externalismo. A mi modo de ver, Kant requiere un concepto de "respeto" para formular un panorama coherente del internalismo dentro de su sistema.

2008-12-03T16:51:49Z Rodriguez, Agustin http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26392 2018-03-14T23:43:15Z 2008-12-03T16:44:26Z

El comprender en Dilthey y Heidegger Rodriguez, Agustin Presentamos aquí, en primer lugar, el significado del comprender introducido por Dilthey en las ciencias del espíritu. Partimos en esta tarea de la explicación inicial que hace Dilthey de estas ciencias y de la referencia de las mismas a su objeto temático (la realidad históricosocial), en su intento de fundarlas como ciencias autónomas. Justamente en la consideración de esa referencia, aparece el comprender como el modo de acceso de ellas a la realidad histórica-social. Así, él, concebido como interpretación, llega a ser mostrado en tanto fundamento de la fi losofía misma. En segundo y último lugar exponemos la reapropiación, que en lo esencial ejecuta Heidegger, tanto del objeto, como, y muy especialmente, del fenómeno del comprender, que prevalecen en las investigaciones de las ciencias del espíritu de Dilthey.

2008-12-03T16:44:26Z Ramis Muscato, Pompeyo http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26391 2018-03-14T23:43:14Z 2008-12-03T16:40:03Z

De la sustancia y sus determinaciones Ramis Muscato, Pompeyo Así como los entes físicos constan de pequeñas partículas, de modo semejante el pensamiento humano se funda en conceptos sutiles de los cuales el sujeto racional no suele tener conciencia. Sin embargo esos conceptos subyacen activamente en toda case de discursos, desde el académico hasta el más familiar. En este artículo trataremos de definirlos y explicarlos con alguna detención, arrancando del concepto más universal, el de sustancia, hasta llegar a los sentidos más concretos de sustancia individua. Todo ello sin salirnos del marco ontológico, donde el tema debe permanecer en cuanto que materia filosófica.

2008-12-03T16:40:03Z Pavó Acosta, Rolando http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26390 2018-03-14T23:43:13Z 2008-12-03T16:35:19Z

El discurso científico: entre la intertextualidad y el nihilismo jurídico Pavó Acosta, Rolando Una de las tendencias más visibles y de mayores implicaciones —lingüísticas, jurídicas, metodológicas, éticas, estéticas y de otra índole — en el discurso científi co contemporáneo, la constituye el fenómeno que se ha denominado como intertextualidad. Este fenómeno acarrea muy interesantes y complejas implicaciones de alcance cultural, que requieren ser evaluadas desde una diversidad de disciplinas científicas como la Metodología de la Investigación Científica, la Sociología aplicada a la Investigación Científi ca, la Ética, la Lingüística, las Ciencias Jurídicas y otras. El presente trabajo tiene el objetivo de demostrar la necesidad del empleo responsable de la intertextualidad en los marcos del discurso científico, lo cual supone el examen acerca de las reglas jurídicas que fijan el contenido del derecho de autor, las normas metodológicas y de edición que rigen el empleo de citas textuales y referencias en la elaboración de trabajos científicos, y un diagnóstico acerca de algunos comportamientos inquietantes que hoy se manifi estan en el contexto de la actividad creativa de tipo científica. La exposición muestra la ocurrencia de ciertas manifestaciones de nihilismo jurídico en el uso de las citas y referencias en el discurso científi co, que se relacionan con malas prácticas en la investigación científica, y fi nalmente se proponen sugerencias encaminadas a lograr un empleo adecuado de la intertextualidad, que garantice el cumplimiento de las normas jurídicas, metodológicas y éticas, aplicables en el ámbito de la actividad científica creativa.

2008-12-03T16:35:19Z Hernández de Padrón, María Inés http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26389 2018-03-14T23:43:13Z 2008-12-03T16:19:51Z

Notas para una reflexión sobre las tribus urbanas Hernández de Padrón, María Inés En estas notas expondremos algunos enfoques y perspectivas analíticas que nos permiten refl exionar sobre el fenómeno denominado como "tribus urbanas". Las aproximaciones teóricas aquí presentadas obedecen principalmente a la preocupación por comprender la emergencia de nuevas relaciones socio-culturales que se expresan en nuevas formas de reagrupamiento de los jóvenes. Estas nuevas formas han llevado, según M. Maffesoli, a un proceso de tribalización de la sociedad moderna. Es desde allí que podemos situar la aparición en el medio urbano de las llamadas tribus urbanas. Esta refl exión se enmarca dentro de los procesos de comprensión del fenómeno de las tribus urbanas con el propósito de mirarlo desprendidos de los dogmas teóricos tradicionalmente establecidos.

2008-12-03T16:19:51Z Olson, Alan M. http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26388 2018-03-14T23:43:12Z 2008-12-03T16:13:34Z

Fe y razón. Reencuentro con Isaac e Ismael Olson, Alan M. El ensayo comienza con una referencia a la bien conocida historia bíblica de Ismael e Isaac a fi n de proporcionar un contexto bíblico o subtexto, como puede ser el caso, para el título del libro de Jaspers Der philosophische Glaube angesichts der Offenbarung2 y para la cuestión básica que el mismo resalta, esto es, "¿pueden encontrarse las dos clases de fe (es decir, la fi losófi ca y la teológica)?" El ensayo concluye, con Jaspers, que el diálogo constructivo es improbable si no imposible, debido a que el discurso teológico en las tradiciones monoteístas del Medio Oriente se encuentra bajo el control de la falacia genética y de la persistente confusión de verdades que se apoya en hechos y valores declarados por los cuales podrían ser sostenidos los argumentos axiológicos, aunque no usualmente debido al temor de relativizar la pretensión de verdad. El ensayo concluye sugiriendo que un paso hacia la tolerancia a través del reconocimiento del valor intrínseco del pluralismo es el único camino filosófico y teológico que puede comprometer en un diálogo constructivo.

2008-12-03T16:13:34Z Morales, Fabio http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26387 2018-03-14T23:43:11Z 2008-12-03T16:08:00Z

Dos argumentos sobre la unidad de las virtudes en Platón: Protágoras 329b-332ª Morales, Fabio Se discuten dos argumentos del diálogo Protágoras sobre la relación entre las virtudes individuales. En primer lugar se defiende -frente a Terry Penner- la tesis de Vlastos (1972) de que cuando Sócrates dice que "la justicia es justa", "la justicia es piadosa", etc., está destacando la mutua implicación entre las virtudes, y no su identidad; y se formula una hipótesis para explicar la razón de tal reciprocidad. En segundo lugar, se examina el argumento de que, puesto que la insensatez se opone tanto a la moderación como a la sabiduría, y un término contrario no puede tener más de un contrario, moderación y sabiduría serían "una sola cosa". Se asevera que Platón quiere que rechacemos esta última conclusión, basada en el fondo en la idea de que las distintas virtudes se relacionan entre sí como las partes de un mismo rostro. Se concluye que los argumentos analizados no implican realmente la idea contraintuitiva de la identifi cación mutua de las virtudes.

2008-12-03T16:08:00Z Mata, María Gabriela http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26386 2018-03-14T23:43:11Z 2008-12-03T16:02:24Z

Diálogo de civilizaciones, religiones semitas y espiritualidad Mata, María Gabriela La autora ve la propuesta del Diálogo de Civilizaciones de Mohamad Jatami como un discurso coherente con la nueva ética internacional que promueve, al menos de palabra, la Organización de Naciones Unidas, en el sentido de ver la diversidad cultural y el diálogo intercultural como una de las mejores garantías de desarrollo y de paz. Sin embargo, plantea que las religiones monoteístas de origen semita pudieran estar en la raíz de los enfrentamientos que han colocado al mundo en un abismo de terror, y en nombre de la supervivencia apuesta por la espiritualidad, intrínseca pero diferente de la religión, actitud personal de misticismo que va más allá de los rituales y constituye el objetivo verdadero de la vida humana.

2008-12-03T16:02:24Z Calvo González, José http://www.saber.ula.ve/handle/123456789/26385 2018-03-14T23:43:10Z 2008-12-03T15:58:18Z

Libertad de expresión artística ¿Equilibro de derechos o derechos en equilibrio? Calvo González, José La creatividad artística, específica dimensión de la libre autoactividad del individuo pero también de alcance social o institucional, es contemplada jurídicamente como una manifestación de la libertad de expresión. En este artículo se intenta determinar cuándo, cómo y bajo qué circunstancias la libertad de creación artística puede y debe ser limitada. Se analizan diversas experiencias litigiosas resueltas por los Tribunales internacionales de Europa e Iberoamérica (Corte Interamericana de Derechos Humanos y Tribunal Europeo de Derechos Humanos), de acuerdo con principios procedimentales de cobertura legal, finalidad legítimo y necesidad en una sociedad democrática y proporcionalidad, desde la elaboración jurisprudencial de conceptos y apreciaciones como “la protección del derecho de otros” y “el razonable equilibrio de sacrifi cios”. Asimismo con relación a la interferencia de parámetros extrasistemáticos, políticamente o religiosamente correctos (los sentimientos religiosos, una inaceptable vulgaridad, lo considerado desenfrenado o repulsivo, y otros), limitadores de facto de la libertad de expresión artística.

2008-12-03T15:58:18Z